Mateo 8:21

y otro de sus discípulos le dijo a él ,. Es decir, uno de sus discípulos; porque esto no supone, que el otro, el escriba antes mencionado, fue uno. Es posible, él podría ser uno de los doce. La versión persica lo convierte en uno de los discípulos, a quienes llaman "Hawarrion", apóstoles; y, según la antigua tradición, fue D Philip. Y seguro que es, que él era uno, quien fue llamado a predicar el evangelio; para que no fuera un discípulo común común; Tampoco podía ser uno de los setenta discípulos, ya que fue después de esto, que fueron llamados y enviados; Como aparece de la cuenta de Luke, Lucas 9:60. Pero quién fue particularmente, no puede ser conocido, ni es de gran importancia saberlo: su discurso a Cristo está hecho con gran respeto y reverencia, y de una manera muy modesta y humilde,.

Señor, sufre primero para ir y enterrar a mi padre : porque parece, según Luke, que Cristo le había dado a "Sigue" le había dado un llamado a ser su discípulo, y para ir y predicar el evangelio, que no se negó; Pero los deseos dejan "primero" para asistir al funeral de su padre, que ahora estaba muerto; Como sus solicitudes, y la respuesta de Cristo, ambas suponen: aunque algunas conjeturas, que solo estaba muy envejecido, o estaba peligrosamente enfermo; y, por lo tanto, no se pudo pensar que viviría mucho tiempo: por lo tanto, fue deseoso de hacer esta última buena oficina, antes de ingresar a su trabajo público; Pero estas son conjeturas, sin ninguna base: es simple, su padre estaba muerto, y lo que solicitó fue, para ir a casa, que tal vez podría no ser una excelente manera de salir y realizar los ritos funerarios, y luego regresar. Esto puede parecer muy razonable, ya que enterrar a los muertos fue considerado por los judíos, no solo un acto de bondad y respeto al fallecido, sino un acto de piedad y religión; y en el que, los hombres son seguidores de Dios, e imitarlo, quien él mismo enterró el cuerpo de Moisés E. Y aunque este hombre fue llamado a predicar el evangelio, pero podría pensar que sería fácil de excusar por el presente, en esta cuenta; Desde entonces, según los cánones judíos, tales cuyos muertos yacían ante ellos, que aún no estaban embarazados, fueron excusados ​​leyendo el Shema, estaban libres de desempeñar el deber de la oración, y no estaban obligados a usar sus filacterias f.

d clemente. Alex. Estrago. l. 3. pag. 436. e t. Bab. Bava Metzia, Fol. 30. 2. Sota, siguiendo. 14. 1. f misn. Beracot, C. 3. secta. 1.