Mateo 8:20

y Jesús SAITH UIT ,. Conociendo su corazón, y las vistas carnales y mundanas con las que actuó.

los zorros tienen agujeros en la tierra, donde se esconden del peligro, toman su descanso y aseguran sus pantalones.

y las aves del aire tienen nidos , donde se sientan, yacen y eclosionan sus huevos, y cruza a sus jóvenes.

Pero el hijo del hombre no tiene dónde colocar su cabeza , cuando está cansado, y quiere descansar y dormir, como lo hizo en este momento. Para que aunque él fuera señor de todos, como el Dios poderoso; Sin embargo, como "el hijo del hombre", una frase, expresiva tanto la verdad como la mezquindad de su naturaleza humana, la más despreciable de las criaturas en la tierra y el aire, eran más ricos que él. Esto dijo, para convencer al escriba de su error; quien esperaba mucha grandeza mundana y riqueza, al convertirse en su discípulo. Cuando Cristo se estiliza a sí mismo "el Hijo del Hombre", no es una contradicción con su Dios; ni ninguna objeción a la confianza y la confianza en él, como sugiere el judío Z; porque él es verdaderamente y adecuado Dios, así como realmente hombre, tener dos naturalezas, humanas y divinas, unidas en su persona; para que él sea, como lo profetizó, Emmanuel, Dios con nosotros, en nuestra naturaleza, Dios se manifestó en la carne: Y como lo es, no puede ser ilegal confiar en él; que sería realmente, era él un mero hombre. Los judíos no deben objetar este nombre y título del "Mesías, el Hijo del Hombre": desde que se le llama, como reconocen sus propios escritores y comentaristas, en una Salmo 80:17, Daniel 7:13. Y, mientras que se le insta aún más en estas palabras de Cristo, que si él era Dios, ¿por qué se queja de un lugar de lugar? ¿No es el mundo entero su, según Salmo 24:1? Puede ser respondido, que es muy cierto, que todo el mundo es suyo, ni podía estar en la necesidad de nada, como Dios; Pero, sin embargo, como hombre, por nuestro sake se convirtió en "pobre", que "podríamos ser ricos": tampoco debería ser una dificultad con un judío, cuando ellos mismos dicen, como algunos han pensado, si él (el Mesías) debería Ven, לי דוכתא דיתיבנא ביה, "No hay lugar en el que pueda sentarse" C. A menos que se entienda de Nabucodonosor, ya que el brillo lo explica; Deja que los aprendidos inspeccionen el lugar, y juzgue: la venida del Mesías se habla de inmediato.

z r. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 12. pag. 403. A Targum Aben Ezra en LOC, Abarbinel Mashmia Jeshua, Fol. 81. 2. b r. Jeshua en Aben Ezra en LOC. Saadiah Gaon Jarchi en LOC. Zohar en Gen. follo. 85. 4. c t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 96. 2.