mejor [es] los pobres que caminan en su integridad ,. En la rectitud de su corazón ante Dios y los hombres; que es sincero en la adoración de Dios, y en la profesión de su nombre, y camina en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor sin culpa; y está en posición vertical, inofensiva e inofensiva en su conversación con los hombres; y estudia para ejercer una conciencia vacía de ofensa a ambos, y continúa aquí. Un hombre puede ser un hombre pobre con respecto a las cosas mundanas, y sin embargo, ser rico hacia Dios; Puede ser un buen hombre verdaderamente gracioso, honesto, sincero y erguido en el corazón y la vida: y tal es mejor.

que [el que] es perverso en sus labios, y es un tonto ; es decir, que un hombre rico, ya que las versiones latinas siríacas y vulgadas lo suministran, y como la antítesis requiere; "Eso es perverso en sus labios", o "cuyas formas son perversas", como la versión siríaca; Eso actúa la parte engañosa tanto por las palabras como por las acciones hacia aquellos que se encuentran sobre él, sin ser honesto y de corazón, ya que el hombre pobre es; y quien usa a los que se debajo de él muy aproximadamente; y con respecto a la opresión habla en loffily, y deja que su lengua corriera tanto contra Dios en el cielo y el hombre en la tierra, por el cual muestra que es un tonto: porque sus riquezas no le dan sabiduría; Y sus palabras y sus acciones declaran que lo quiere; Los hombres pueden ser pobres, y sin embargo sabios; Y un mate puede ser rico, y sin embargo, un tonto: o es confiado; es decir, confía en sus riquezas, y se opone a un hombre pobre, por lo que r. Saadías Gaon. Este verso y Proverbios 19:2 no están en las versiones de septuagint y árabes.

D ככיל "Confidens Divitiis", Cocceii Léxico. columna. 384.

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