Romanos 8:34

¿Quién es él que condena, ... es decir, los elegidos de Dios: toda la humanidad merece la condena, y están bajo la sentencia de ello, como en Adán; Algunos están orientados a la condena; Todo en la impenitencia final y la incredulidad, ya están condenados; y el mundo entero de los impíos será condenado en el último día; Pero ninguno de los elegidos de Dios está, o será condenado: porque son amados con un amor eterno; son elegidos para la salvación; Están en Cristo, donde no hay condenación; Se llevan a creer en él, y por él están justificados de todo pecado, y así lo están seguros de la condena. De hecho, se lo merecen como otros, considerados en sí mismos; y están bajo la sentencia de ello, como en Adán, con el resto de la humanidad; y en sus propios aprehensiones, cuando se convenció del pecado, la justicia y el juicio. ¿Y hay ninguno que los condenarán? Sí, sus propios corazones a menudo los condenan; son muy avanzados para condenarse unos a otros; El mundo los condena, y también lo hace el dios de ello: pero ni padre, hijo, ni espíritu, los condenarán; No es el Padre, porque justifica; Tampoco el hijo, por.

Es Cristo lo que murió: que murió, está seguro; La muerte que murió fue la muerte de la cruz; Las personas a las que murieron eran los elegidos de Dios; La razón de su muerte por ellos era hacer expiación por sus pecados; Esto sucedió a pasar por su sustitución en su habitación y en su lugar; Esta muerte de su fue, pero una vez, pero de una eterna eterna, y por lo tanto una seguridad total de todas las condena: por el pecado, la causa de la condena, se eliminó por ella; La condena en sí fue llevada por Cristo en su lugar; La ley y la justicia de Dios estaban satisfechas; El perdón del pecado fue obtenido por su sangre; y la justificación completa obtenida por su obediencia activa y pasiva; Todo lo que se confirma por su resurrección, sesión a la mano derecha de Dios e intercesión: por lo que se agrega,.

Sí, más bien eso se levanta de nuevo. Como la muerte, por lo que la resurrección de Cristo, es la seguridad de los elegidos de Dios de la condena; En la medida en que Cristo se levantó de nuevo, como conquistador sobre la muerte, y sobre el pecado, la picadura de la muerte, y sobre Satanás, que tenía el poder de la muerte; y también como garantía, habiendo dado satisfacción a la ley y la justicia: se comprometió como una garantía para su pueblo; Dios en la justicia, y de acuerdo con su justa ley, se ocupó de él, y por él como tal; Él satisfizo a ambos, y por lo tanto fue liberado por ellos; Por lo tanto, ni la ley ni la justicia pueden condenar; Además, se levantó de nuevo como persona común, jefe y representante de su pueblo, y por su justificación: se mantuvo por primera vez acusado de todos sus pecados, que por su padre, y con su propio consentimiento, se le imputó; Fue condenado y sufrió la muerte por ellos; Cuando se levantó de entre los muertos, fue justificado y absuelto de todos ellos; Y toda su gente fue justificada en él, y con él: sí, la resurrección de Cristo es más bien una mayor seguridad de la condena, que su muerte; La muerte de Cristo aceleró el pecado, pero su resurrección trajo la justicia eterna; A pesar de la muerte de Cristo, no había vuelto a resucitar, deberíamos haber estado en nuestros pecados, y por lo que era responsable de la condena; La muerte de Cristo mostró que fue arrestado y condenado, pero su resurrección muestra que se le da de alta, y nosotros, en él:

Quién está incluso en la mano derecha de Dios. La ascensión de Cristo, su entrada al cielo y su sesión a la derecha de Dios, también son una seguridad muy considerable de los elegidos de Dios de la condena; Porque cuando ascendió de la Tierra al cielo en la naturaleza humana, acompañada por los ángeles, de los cuales ellos y sus discípulos eran testigos, llevó al cautiverio cautivo o triunfó a los que llevaban a sus pueblos cautivos, como pecado, Satanás, la ley, la muerte, y todos los demás enemigos de los suyos; entró en el cielo para prepararlo para ellos, tomar posesión de ella en su nombre, aparecer en presencia de Dios para ellos, y, como habiendo obtenido la redención eterna de ellos, donde fue recibido con una bienvenida, como la garantía. y la cabeza de los elegidos, y luego se sentó a la mano derecha de Dios; Lo que demuestra que había hecho su trabajo, y a la satisfacción, está avanzada sobre todo, se le da el poder, todas las cosas se ponen debajo de él, y se dirige a todas las cosas a la iglesia: y desde que está en la mano derecha. de Dios, como defensor e intercesor para su pueblo, no será de ningún propósito, y sin éxito, que Satanás, o cualquier otro enemigo, está en su mano derecha para resistirlos:

quien también hace la intercesión por nosotros; que se hace, no por la oración vocal, como en los días de su carne en la tierra; o como suplicante de un juez enojado; o como controvertido: un punto en la corte del cielo; Pero por la aparición de su persona por nosotros, por la presentación de su sacrificio, al ofrecer las oraciones y alabanzas de su pueblo, al declararlo como su voluntad, que tales y tales bendiciones se les otorgan a ellos, y al verlo. , que los beneficios de su muerte se aplican a aquellos, para quienes fueron diseñados; La intercesión de Cristo procede al pie de una satisfacción hecha; Siempre continúa, y siempre es prevalente, y también lo tiene una influencia considerable para asegurar la condena. El apóstol, en este versículo, parece tener un pasaje en Job 34:29; ¿Qué rinden la Septuagint, "y él da paz, y quién es el que condena?".