surge, oh señor; Sálvame, Oh, Dios mío, ,. Dios a veces, en la aprehensión de su pueblo, parece ser como si estuviera dormido: cuando no les aparece y para ellos, y no ejerce su poder en su nombre, luego le llaman para despertarse y surgir; ver Salmo 44:23; Y puede ser un poco de respeto, tenga que las palabras de Moisés cuando el arca se puso hacia adelante, Números 10:35; y se puede observar, que aunque David disfrutara de tanta paz y tranquilidad de la mente, y estaba en ánimo tan alto como para no tener miedo de diez miles de hombres, sin embargo, no descuidó los medios correctos de liberación y seguridad, la oración a Dios, quien sabía que era su dios; y él lo aborda como tal, y usa su interés de pacto en él, como una discusión con él para surgir y salvarlo de sus enemigos, que pudo hacerlo, y a quién pertenece la salvación: así que Cristo, su antitipo, oró a Dios como su Dios para salvarlo, y fue escuchado por él de la misma manera; Así que los santos piden a Dios en un día de problemas, llorando a él en sus angustias, para ser entregado de ellos.

por ti has herido a todos los enemigos de la mina [sobre] el pómulo ; Smitear a cualquiera sobre la mejilla se considera reproche, y está lanzando desprecio sobre ellos; Ver Job 16:10 y el sentido es que Dios había derramado desprecio a sus enemigos en el pasado, y los había traído a vergüenza y confusión: por lo tanto, él coloca la oración anterior como oración. de la fe para la salvación, fundada en la experiencia pasada de la bondad de Dios; oró para que su Dios surja y saliera, y creía que lo haría porque hasta ahora había aparecido por él, y contra sus enemigos.

has roto los dientes del impío ; que eran como bestias de presa, cuya fuerza se encuentra en sus dientes, por lo que hacen la travesura que hacen; y la ruptura de sus dientes significa el apoderado de ellos el poder de lastimarse, y se refiere a las victorias que Dios le había dado a David sobre los filisteos, edomitas, sirios y otros; y tal vez se aplica a Cristo, y sea expresivo del pecado, Satanás, el mundo y la muerte, ser vencidos y abolidos por él, y de la victoria que los santos lo tienen a través de él sobre los mismos enemigos.

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