1 Samuel 20:1-42

Sin embargo, David temía la presencia misma de Saúl en Naiot. Se fue de allí y regresó para encontrar a Jonathan, aparentemente con la esperanza de encontrar alguna posibilidad de ayuda en la nueva intercesión de Jonathan con su padre. Le pregunta a Jonatán qué razón tenía Saúl para estar decidido a matarlo. Esto podría justificarse solo si David fuera culpable de una iniquidad grave. Jonathan no puede creer que su padre llegara tan lejos: si fuera así, se lo habría dejado saber.

Pero David insiste en que Saúl está firmemente decidido a matarlo, pero en este caso se lo ha ocultado a Jonatán porque sabe que Jonatán es amigo de David. De hecho, le aseguró a Jonatán "sólo hay un paso entre mí y la muerte" (v.3).

Entre ellos acuerdan una prueba sobre este asunto. El día siguiente era luna nueva, cuando por regla general se requería que David comiera carnes con el rey, evidentemente durante un período de tres días. David propone estar ausente y se escondería en el campo, pero le pide a Jonatán que lo disculpe ante Saúl diciéndole que David pidió permiso para ir a Belén para asistir a un sacrificio anual por su familia.

Por supuesto, esto fue un engaño, que no debemos pensar en defender, pero si Saúl estuviera de acuerdo con la ausencia de David, esto le daría confianza de que ahora no tenía la enemistad que había surgido más de una vez. Si Saúl se enojaba, esto indicaría su intención de matar a David (v.7).

En este caso, David pide la consideración amable de Jonatán, diciéndole también que si él (David) era culpable de iniquidad, preferiría que Jonatán lo matara antes que Saúl. Pero la amistad de Jonatán por David era real, y le asegura que si supiera que Saúl tenía el propósito de matarlo, ciertamente no se lo ocultaría a David.

David luego pregunta cómo Jonatán le comunicaría a David la información sobre cuál fue la actitud de Saúl después de haberlo probado (v.10). En respuesta, Jonathan lo lleva a un campo, sin duda una zona boscosa. Allí invoca el testimonio del Señor Dios de Israel, de que si Saúl mostraba una actitud favorable o si mostraba una actitud hostil, Jonatán se lo haría saber fielmente a David. En el último caso, enviaría a David en paz, deseando que la bendición del Señor fuera con él.

También le pide a David que considere su familia (de Jonatán), que les muestre bondad cuando Dios cortará a los enemigos de David y lo establecerá como rey sobre Israel. Esto toma la forma de un pacto, con David dando su juramento a Jonatán, lo cual Jonatán deseaba porque amaba a David como a su propia alma (vs.16-17).

Jonatán anticipó que aunque se echaría de menos a David incluso el primer día de la luna nueva, sin embargo, Saúl no haría ningún problema hasta más tarde, por lo que acuerda con David que debería estar presente en la piedra Ezel, escondida, en el tercer día. día. Ese día Jonatán llegaría a esa vecindad con arco y flechas, y un niño con él (v.20). Tal práctica del tiro con arco sería bastante normal y no despertaría sospechas por parte de la gente.

Al enviar a un niño a buscar tres flechas, Jonathan las dispararía cerca de donde estaba el niño o más allá de él. Si era corto, le gritaría al chico que las flechas estaban a este lado de él. Esto indicaría que las intenciones de Saúl contra David no alcanzaron su deseo real de matarlo. Pero si le decía al niño que las flechas estaban más allá de él, esto le informaría a David que Saúl no dejaría de matarlo si tuviera la oportunidad. En este caso, el único proceder prudente sería que David se fuera.

El día de la luna nueva se encuentra la corte de Saúl reunida para comer juntos, los principales hombres presentes con él. Cuando Saúl vio el lugar de David vacío, lo echó de menos, pero no dijo nada, pensando que David debió haber contraído alguna contaminación ceremonial y, por lo tanto, no podría estar presente hasta que fuera ceremonialmente limpiado de esto (v.26). Parece extraño que no se le ocurriera que David pudiera sentir que no estaba seguro en la presencia de Saúl, especialmente porque Saúl había amenazado su vida más que una vez.

El segundo día, sin embargo, Saúl le pregunta a Jonatán por qué "el hijo de Isaí" no estuvo presente ni el primero ni el segundo día. Cuando Jonatán responde que David había pedido fervientemente permiso para ir a Belén ya que su familia observaba un sacrificio en ese momento, Saúl se enfureció. Un asunto como este no debería haber causado objeción alguna, pero el arrebato de Saúl mostró que solo quería a David allí para poder matarlo.

Su feroz ira está dirigida contra Jonatán, a quien llama el "hijo de una mujer rebelde y perversa". El mismo Jonatán no se caracterizó por una rebelión perversa, y esta fue la forma más cruel de describir a la madre de Jonatán. La irracional diatriba de Saúl solo expone la locura de su propio orgullo. Era cierto que Jonatán había elegido a David antes que a sí mismo. Pero esto no fue para confusión de Jonathan.

Saúl dijo esto porque Saúl pensó que Jonatán tendría el mismo orgullo que su padre al querer reinar. Su lenguaje insultante muestra que ignora la dignidad que le corresponde a un rey (v.30).

¿Por qué Saúl estaba tan preocupado porque Jonatán no sería establecido como rey mientras David estuviera vivo? ¿Fue porque Saúl amaba a Jonatán? No, era porque se amaba a sí mismo, porque su propio orgullo implicaba el orgullo de su apellido. Jonatán había demostrado que estaba perfectamente dispuesto a que David fuera rey, como Dios lo había decretado (cap. 18: 1-4). Pero Saúl se enfureció tanto que exigió que Jonatán enviara y llevara a David a Saúl para que lo matara. La triste característica de los gobernantes de este mundo es que prefieren ver muerto a Cristo antes que tomar las riendas del gobierno.

Sin embargo, Jonatán no era un simple "sí-hombre": protestó con la pregunta: "¿Por qué debería ser asesinado? ¿Qué ha hecho?" Saúl no tuvo respuesta para esto, excepto para permitir que su mal genio se elevara a tal altura como para lanzar una jabalina a su propio hijo (v. 33). Si hubiera matado a Jonatán, habría cumplido sus propias palabras de que Jonatán no sería establecido como rey.

Solo podemos aprobar la feroz ira de Jonatán contra su padre, porque sus motivos no eran egoístas. Estaba entristecido por David, porque Saúl tuviera una actitud tan vergonzosa hacia él. Sin embargo, no tomó represalias ni le dijo palabras insultantes a Saulo como Saúl le había dicho a él. Él mostró su disgusto al dejar la mesa y no comer ese día. Esto muestra que uno puede tener una ira feroz sin perder el control de su temperamento.

Hoy sabemos que muchos tienen el mismo odio injustificado hacia el Señor Jesús que tenía Saúl hacia David. Deberíamos sentir esto, pero todavía deberíamos controlar nuestro propio temperamento con respecto al asunto. El justo "ardor de la ira" del Señor se registra a menudo en las Escrituras ( Jeremias 4:8 ; Jeremias 12:13 ; Jeremias 25:37 ; Jeremias 51:25 etc.)

A la mañana siguiente (el tercer día), Jonatán llevó a un niño al campo a la hora que había señalado con David (v.35), y le ordenó al niño que encontrara las flechas que había disparado. Disparando la flecha más allá de él, le gritó al chico que la flecha estaba más lejos. Disparó más de una flecha, porque el niño recogió obedientemente las flechas, cualquiera que fuera el número, y se las llevó a Jonathan. Luego Jonatán le dio su arco y flechas al niño y le dijo que regresara con ellos a la ciudad. Aunque David había recibido su mensaje, evidentemente Jonatán decidió que no quería que David se fuera sin que ellos hablaran juntos.

Cuando el muchacho que recogió las flechas se hubo ido, David salió de su escondite, cayó de bruces ante Jonatán y se inclinó tres veces. Evidentemente, David tenía la intención de mostrar todo el debido respeto al rey Saúl a través de la persona de su hijo Jonatán, y en lugar de estar enojado y resentido, se inclinaría ante la terrible experiencia de ser rechazado y fugitivo (v.41). Este espíritu de verdadera sujeción al gobierno se ve a la perfección en el Señor Jesús, quien no resistió aunque el gobierno fue tremendamente injusto con él.

La crueldad de Saúl, sin embargo, solo fortalece el afecto de Jonatán hacia David. Se besaron y lloraron "hasta que David superó". Además de sentir el dolor de su exilio, David sintió el dolor de estar separado de Jonatán. Se separan con el recordatorio mutuo de haber jurado en el nombre del Señor permanecer fieles el uno al otro y a las familias de cada uno, siendo el Señor mismo el vínculo entre ellos.