Apocalipsis 16:1-21
1 Entonces oí una gran voz que desde el templo decía a los siete ángeles: “Vayan y derramen las siete copas de la ira de Dios sobre la tierra”.
2 Fue el primer ángel y derramó su copa sobre la tierra. Y se produjo una llaga dolorosa y maligna sobre los hombres que tenían la marca de la bestia y los que adoraban su imagen.
3 El segundo ángel derramó su copa sobre el mar. Y se convirtió en sangre como de muerto. Y murió todo ser viviente que estaba en el mar.
4 El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.
5 Oí al ángel de las aguas decir: “Justo eres tú que eres y que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas.
6 Porque ellos derramaron la sangre de los santos y de los profetas, tú también les has dado a beber sangre, pues se lo merecen”.
7 Y oí al altar decir: “¡Ciertamente, oh Señor Dios Todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos!”.
8 El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y le fue dado quemar a los hombres con fuego.
9 Los hombres fueron quemados con el intenso calor y blasfemaron el nombre del Dios que tiene autoridad sobre estas plagas, pero no se arrepintieron para darle gloria.
10 El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, y su reino fue convertido en tinieblas. Se mordían las lenguas de dolor
11 y blasfemaron al Dios del cielo por sus dolores y sus llagas, pero no se arrepintieron de sus obras.
12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, y sus aguas se secaron para que fuese preparado el camino de los reyes del Oriente.
13 Vi salir de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espíritus impuros semejantes a ranas.
14 Pues son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales salen a los reyes de todo el mundo habitado para congregarlos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso.
15 “He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestidos para que no ande desnudo y vean su vergüenza”.
16 Y los congregó en el lugar que se llama en hebreo Armagedón.
17 El séptimo ángel derramó su copa por el aire. Y salió una gran voz del santuario desde el trono, que decía: “¡Está hecho!”.
18 Entonces se produjeron relámpagos y estruendos y truenos, y hubo un gran terremoto. Tan fuerte fue ese gran terremoto como jamás había acontecido desde que el hombre existe sobre la tierra.
19 La gran ciudad se dividió en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia fue recordada delante de Dios, para darle a ella de la copa del vino del furor de su ira.
20 Toda isla huyó, y las montañas no fueron halladas más.
21 Y del cielo cayó sobre los hombres enorme granizo, como de treinta y cuatro kilos de peso. Y los hombres blasfemaron a Dios por la plaga del granizo, porque la plaga era grande en extremo.
El primer cuenco derramado
(vv. 1-2)
Una gran voz desde el templo ahora ordena la ejecución del juicio.
Grace ha sido paciente; la justicia no ha sido apresurada, sino que debe repartirse precisamente según la medida de la culpa. Sin embargo, cuando llegue, no podrá escatimar: será rápido, infalible, asombroso. El primer ángel derrama su copa sobre la tierra con una llaga repugnante y dolorosa resultante sobre aquellos que reciben la marca de la bestia y adoran su imagen ( Apocalipsis 13:15 ).
Dado que la imagen se configura a la mitad de la semana de siete años, los juicios de tazón comienzan después de esto. Esta llaga es peor que una simple llaga física. Tenga en cuenta que es singular (no llagas), ya que representa una condición moral general en todas partes por las que las personas se ven afectadas: es la ruptura de la corrupción interna lo que ha movido a las personas en su desafío a Dios. Su estado moral y espiritual será repugnante y repugnante.
Esta condición está expuesta por la acción judicial de Dios. Nos recuerda la plaga de furúnculos sobre los egipcios en los días de Moisés cuando los magos egipcios no podían estar delante de Moisés porque ellos mismos estaban afligidos ( Éxodo 9:10 ).
Se derramó el segundo tazón
(v.3)
El segundo tazón se vierte sobre el mar, que se convirtió en sangre como de un muerto. La muerte reclamó a todos los seres vivos. Esto no es sangre derramada, sino sangre que aún está en el cuerpo de alguien que ha muerto. Esto habla del pútrido estancamiento de la muerte que afecta a las naciones gentiles. Han rechazado la verdad del evangelio de la gracia y han llegado a ser como Nabal, el esposo de Abigail, de quien se registra cuando se le dice que estuvo a punto de ser asesinado por la mano de David, "su corazón murió dentro de él y se volvió como un piedra "( 1 Samuel 25:37 ). Debido a que el hombre se endurece voluntariamente contra Dios, Dios eventualmente endurece judicialmente (gubernamentalmente) el corazón del hombre para que sea impermeable a la gracia de Dios: muere mientras vive.
Se derramó el tercer cuenco
(vv. 4-7)
El cuenco derramado del tercer ángel nos recuerda a Moisés convirtiendo el agua del río Nilo en sangre ( Éxodo 7:20 ). Ríos y fuentes, fuentes de refresco, se convierten en corrupción de la muerte. Una vez más, esto no es literal, pero indica que lo que quede de "religión" no tendrá ningún refrigerio en ella, pero el estar totalmente entregado a la falsedad de Satanás, exudará sólo la corrupción de la muerte espiritual.
El juicio de Dios ha convertido así la religión falsa del hombre en la corrupción que es su carácter real, exponiéndola por lo que es, y el ángel de las aguas justifica absolutamente a Dios en esto. Es un juicio perfectamente justo porque aquellos que propagan la religión de la falsedad y la adoración de ídolos son culpables de derramar la sangre de santos y profetas. Merecen el juicio resultante de recibir sangre para beber, hablando de nuevo de que se requiere su propia sangre.
Se derramó el cuarto tazón
(vv. 8-9)
La copa del cuarto ángel se derrama sobre el sol, y los hombres se queman con fuego (vv. 8-9). El sol, la fuente suprema de luz, calor y bendición, es un amigo maravilloso, pero puede ser un enemigo implacable en una tierra desértica. Esta plaga nuevamente es peor que el calor literal: es la ira ardiente de Dios contra la rebelión desafiante del hombre. Hemos visto antes de que el sol se convirtiera en tinieblas ( Apocalipsis 6:12 ), hablando de la luz de Dios retirada debido a la "apostasía" del hombre, el abandono total de la verdad de Dios por parte del hombre. Las dos condiciones del sol pueden ser verdaderas al mismo tiempo solo en un sentido espiritual, no literalmente.
La gente incluso hoy reconoce que Dios está tratando con ellos, porque hay muchas inflicciones que ellos designan como "actos de Dios", pero no lo honran y tampoco lo harán en este momento posterior. Más bien, blasfemarán contra el Dios del cielo. ¡Qué locura pensar que pueden desafiar a Dios y prosperar! Su estúpido orgullo les impide arrepentirse.
Se derramó el quinto cuenco
(vv. 10-11)
El quinto ángel vierte su copa sobre el trono de la Bestia. Esta es la Bestia de la tierra, el líder político militar que tiene su trono sobre el imperio romano revivido. Su reino se oscureció. Esta es la oscuridad espiritual y moral. La Bestia y sus seguidores han elegido la oscuridad en lugar de la luz. Por lo tanto, Dios los aflige con una oscuridad más intensa que trae consigo tal dolor que hace que la gente se muerda la lengua. Esta es sin duda una advertencia de la oscuridad más espantosa del juicio eterno que se apoderará de aquellos que no se arrepientan.
Sin embargo, aquí no se ve ningún arrepentimiento. En lugar de tener el suficiente sentido común para reconocer sus pecados ante Dios y buscar Su misericordia, blasfeman contra el Dios del cielo. Sus dolores y llagas deberían hacerlos clamar a Dios por misericordia, pero en cambio solo claman contra su gran Creador.
Se derramó el sexto tazón
(v. 12)
El vertido del sexto cuenco abarca un amplio alcance. Se vierte sobre el río Éufrates, secando sus aguas. Esto no parece ser literal, sino que se refiere a que Dios abrió el camino para los reyes de Oriente. El río Éufrates es una línea divisoria natural entre Israel y el Este, así como también es una línea divisoria entre Israel y el Rey del Norte. Apocalipsis 9:14 menciona el Éufrates donde la desaparición de cuatro ángeles habla de la desaparición de Dios de Asiria, el Rey del Norte, para invadir Israel.
En ese momento, el Rey del Norte vendrá contra Israel como un torbellino y "los desbordará y pasará" ( Daniel 11:40 ). Después de causar una terrible desolación en la tierra de Israel, continuará hasta Egipto, Libia y Etiopía, y someterá a esas naciones ( Daniel 11:42 ).
Entonces, "noticias del oriente y del norte lo turbarán" (v. 44) y se apresurará a regresar a Jerusalén. Las "noticias del este" parecen referirse a los reyes del este en movimiento, quizás precisamente lo que leemos aquí en Apocalipsis 16:12 . El Rey del Norte considera que el Este es un desafío para él, ya que también considera que las noticias del norte son un desafío.
Israel estará al norte de él en ese momento ya que ha invadido las naciones del norte de África, y la Bestia y sus ejércitos llegarán al Armagedón al mismo tiempo para ayudar a Israel contra el Rey del Norte. Este movimiento de la Bestia y sus ejércitos es probablemente la noticia del norte que llega a oídos del Rey del Norte mientras está en África. Regresará a Jerusalén cuando la Bestia y sus ejércitos aliados de Occidente y otros ejércitos con ellos se concentren en el valle de Armagedón, a unas 60 a 80 millas al norte de Jerusalén.
Si bien se ha preparado el camino de los reyes de Oriente, no leemos qué importancia tienen en los conflictos reales. Dado que se encuentran en conexión con el sexto cuenco, el contexto parece conectarlos con el hecho de que los espíritus de los demonios los hayan reunido en el lugar llamado Armagedón, donde los ejércitos de Europa occidental se reunirán bajo la Bestia. Pero no conozco ninguna escritura que hable directamente de los reyes de Oriente viniendo a Armagedón oa Jerusalén.
Propaganda maligna que conduce al Armagedón
El versículo 13 muestra la trinidad de la maldad (el Dragón, la Bestia y el Falso Profeta) en su insolente desafío a la verdadera Trinidad, con la efusión de su astuta doctrina malvada comparada con el croar de las ranas, criaturas acostumbradas a la baba. La Bestia, la cabeza del imperio romano, imita a Dios Padre; el Falso Profeta (o Anticristo) toma el lugar del verdadero Cristo, el Hijo de Dios; mientras que Satanás, detrás de escena, simula al Espíritu Santo.
Su doctrina y su capacidad para obrar milagros de engaño tendrán una poderosa influencia para engañar a muchos líderes nacionales para que lleven sus ejércitos a Israel a "la batalla de ese gran día del Dios Todopoderoso" (v. 14). Esta trinidad malvada defenderá la causa de Israel, que ha sido invadida por el Rey del Norte, para persuadir a muchas naciones de que vengan a luchar en lo que afirman es un gran esfuerzo humanitario para liberar a Israel de la opresión.
Pero están luchando contra Dios, porque Dios ha enviado al Rey del Norte para castigar a Su pueblo Israel debido a su idolatría ( Isaías 10:5 ).
Por esta razón se inserta aquí el versículo 15. El Señor vendrá como un ladrón, inesperado y no deseado, con gran poder y gloria contra esta orgullosa alianza occidental que se considera a sí misma el sistema policial del mundo. Aquellos a quienes Dios bendecirá son los que vigilan y, por lo tanto, no se dejan engañar por las bellas apariencias. Guardan sus vestiduras, no están expuestos a la vergüenza y la humillación que viene al ignorar la verdad y la gracia de Dios.
Mientras el rey Saúl dormía, le quitaron la falda de su manto, símbolo de la exposición de su conducta pecaminosa (1 Samuel 24: 3-4). Por lo tanto, alguien que duerme con la verdad de la Palabra de Dios debido a su propia preferencia por el pecado está en peligro inmediato de ser expuesto. Quien hace el mal no puede esperar pasar mucho tiempo sin ser detectado.
El versículo 14 ha indicado que el poder de los demonios se ejerce para reunir a muchas naciones en Israel, pero el versículo 16 muestra que en realidad es Dios actuando soberanamente detrás de escena para reunirlos en Armagedón, al norte de Jerusalén, porque Él tiene un propósito en gran contraste. a los de ellos. Aquellos reunidos allí por la influencia de Satanás, la Bestia y el Falso Profeta tienen la intención de venir en defensa de Jerusalén, pero nunca llegan allí.
Apocalipsis 19:11 describe su humillante destrucción por el Señor en el caballo blanco, que pelea contra ellos con la espada de Su boca. No hay lucha defensiva de su parte: simplemente son destruidos. Este no es el mismo compromiso que el de Jerusalén, en "el valle de Josafat", también llamado "el valle de la decisión" ( Joel 3:2 ; Joel 3:14 ), que tendrá lugar muy poco después del Armagedón, y será involucrar al Señor y los ejércitos judíos contra el Rey del Norte y los que están con él ( Zacarías 14:3 ; Zacarías 14:14 ).
Se derramó el séptimo tazón
(vv. 17-21)
La séptima copa se vierte en el aire, el dominio de la actividad de Satanás (porque él es "el príncipe de la potestad del aire" - Efesios 2:2 ). Esto indica un resumen mundial de los caminos de Dios para derrotar todo el poder del enemigo. De hecho, la gran voz de Dios desde el trono, desde el lugar santo, anuncia: "Hecho es".
A esto le siguen ruidos, truenos y relámpagos y un gran terremoto (v. 18). Todas estas cosas están destinadas a hacer que las personas se den cuenta de la majestad del poder de Dios. Si bien no cuestionamos que estas manifestaciones serán literales y que el terremoto será el más violento de toda la historia, el gran temblor de las almas de las personas es el asunto más importante.
Los eventos de los versículos 19 al 21 no son cronológicos más que los eventos de Apocalipsis 11:18 que se encuentran bajo la séptima trompeta. Sin embargo, los hechos que describen están todos conectados con los juicios concluyentes de Dios al poner todo en sujeción a Su amado Hijo.
"La gran ciudad" se divide en tres partes (v. 19). Algunos consideran que esto es Roma ( Apocalipsis 17:18 ), pero es mucho más probable que sea Jerusalén ya que Jerusalén se llama "la gran ciudad" en Apocalipsis 11:8 , y dado que se agrega, "las ciudades de las naciones ( distinto de Israel) cayó "y luego también se menciona la gran Babilonia (Roma).
Babilonia será totalmente destruida, pero no Jerusalén. Las tres partes pueden hablar del remanente piadoso, los adoradores de la Bestia y la compañía mixta de otros presentes. Pero me alegraría escuchar una interpretación más satisfactoria.
Las ciudades de las naciones, centros de comercio, industria y autoridad, caen bajo la mano de Dios. La Gran Babilonia (Roma) es especialmente señalada como para recibir finalmente la copa del vino del ardor de la ira de Dios. Apocalipsis 17:1 muestra cómo se logra esto y Apocalipsis 18:1 describe el juicio desde el punto de vista de Dios.
La huida de todas las islas (v. 20) nos enseña que no se permitirá el aislacionismo: todas las naciones estarán involucradas en el juicio. Las montañas que no se encuentran habla de gobiernos reducidos a la nada.
Por último, está el gran granizo del cielo, cada piedra tiene aproximadamente el peso de un talento (v. 21), que es aproximadamente 55 libras o 102 libras, según la definición de talento. Hace algunos años se informó que cayeron piedras de granizo de 75 libras en Arabia. Por aterradora que sea esta imposición literal, seguramente también significa el gran peso del juicio directo de Dios sobre las personas que les hará sentir su fuerza aplastante. A pesar de esto, en lugar de ser inducidos a arrepentirse, blasfeman contra Dios a causa del granizo.