Job 19

RESPUESTA DE JOB A BILDAD

(vv.1-6).

Aunque Job no perdió los estribos ante las injustas acusaciones de Bildad, muestra aquí que los reproches de sus amigos han golpeado profundamente su alma. "¿Hasta cuándo atormentarás mi alma y me quebrarás con palabras?" (v.2). Apela al hecho de que lo mejor que puede decir de sus palabras es que son injustas. Diez veces le habían reprochado. ¿No deberían avergonzarse de haberlo hecho realmente mal? Lo habían acusado de maldad sin saber nada de maldad de su parte. Si se había equivocado, por lo tanto, su error solo lo conocía él mismo. Solo hacían estocadas en la oscuridad.

Alegaron el hecho de que Job fue deshonrado como evidencia de culpa de su parte, de modo que se sintieron seguros al tomar una posición exaltada sobre él (v.5). Pero insiste en que Dios lo ha agraviado y prácticamente lo ha atado en una red (v.6). Este es un lenguaje fuerte en contra de Dios, pero sintió que sus problemas no eran merecidos, y como tenía la misma idea errónea que sus amigos de que Dios imponía el sufrimiento según la medida de la culpa del hombre, concluyó que en su caso Dios había sido injusto.

JOB SIENTE QUE DIOS ESTÁ EN CONTRA DE ÉL

(vv. 7-11)

Dios no trata con el hombre sobre una base legal, como los hombres generalmente piensan; por eso Job habla de clamar por el mal y ser ignorado por Dios. ¿Dónde estaba la justicia en esto? (v.7). Job se sintió tan constreñido como prácticamente un prisionero incapaz de encontrar una salida, con la oscuridad rodeándolo (v.8). Su prosperidad y dignidad le habían sido despojadas, y dice que Dios lo ha derribado por todos lados, dejándole ni siquiera un camino de esperanza (vv. 9-10).

Por lo tanto, considera que es objeto de la amarga ira de Dios y que Dios lo considera su enemigo (v.11). Cuán totalmente equivocado estaba Job en todo esto. Pero cuando uno está atado en el "yo", siempre pensará en Dios de esta manera acusatoria. Sin embargo, en todos los problemas que Job estaba experimentando, Dios estaba actuando hacia él con genuino amor y compasión. Por el momento, Job no podía ver esto, como lo haría más tarde.

PERSONAS TAMBIÉN CONTRA EL TRABAJO

(vv.12-20)

Dado que las personas generalmente viven según un principio legal, es comprensible que tuvieran la misma actitud hacia Job que sus amigos. Pero Job los contó cuando las tropas de Dios se unieron, "construyendo caminos" contra él. Por supuesto, la conjetura de Job estaba equivocada. Dios no movió a estas personas en su contra, aunque sin duda Satanás lo hizo. Los hermanos de Job se habían alejado de él, y Job culpó a Dios por esto.

Sus conocidos, parientes y amigos cercanos se habían distanciado de él (vv. 12-14). Incluso los que vivían en su propia casa, incluidas las sirvientas, se comportaban con él como si hubiera sido un extraño, un extranjero que no debe ser considerado (v. 15).

Al menos los tres amigos de Job se sentaron con él y lo escucharon, pero sus siervos ni siquiera respondieron cuando él llamó. Su respiración era ofensiva para su esposa, lo que sin duda era literalmente cierto. Evidentemente, su esposa no le ayudó en sus sufrimientos (vv. 16-17). También dice: "Soy repulsivo para los hijos de mi propio cuerpo. Incluso los niños pequeños me desprecian". Por supuesto que no se refería a sus hijos e hijas, que antes habían sido capturados en la muerte, por lo que es probable que se refiera a sus nietos.

Podemos entender lo que sentirían los niños al verlo sentado en un montón de cenizas cubierto de llagas, pero Job sintió el hecho de que ellos se alejaban de él en contraste con su antiguo respeto por él. Pero si se levantaba, dijo, hablarían en su contra. Al menos, sin importar cómo se sintieran, incluso los niños pequeños no deberían ser tan insensibles como para hablar en contra de una víctima.

"Todos mis amigos cercanos me aborrecen, y los que amo se han vuelto contra mí". Ciertamente, cualquiera que haya experimentado tal rechazo no puede dejar de sentir el dolor, sin embargo, los amigos de Job parecen ni siquiera haber considerado cuán profundamente Job debe verse afectado. Su cuerpo debe haber estado demacrado, sus huesos se adhieren a su carne, y siente que apenas ha escapado de la muerte, como por la piel de sus dientes, una metáfora que indica el margen más fino.

Súplica de Job por compasión

(vv.21-24)

Si nadie más se compadece de Job, al menos él siente que sus amigos que han venido a consolarlo deberían manifestar algo de piedad en lugar de acusación. Por tanto, les suplica, porque, como él dice, "la mano de Dios me ha herido". ¿Deberían aumentar su sufrimiento, pensando que era correcto hacerlo porque Dios lo había hecho sufrir? Sentía que Dios lo perseguía, lo cual no era cierto, pero era cierto que sus amigos lo perseguían, no satisfechos de que su carne hubiera sufrido lo suficiente.

En este punto, Job expresa su anhelo de que sus palabras estuvieran escritas de manera indeleble (vv.23-24), porque estaba seguro de que estaba hablando con la verdad. De hecho, lo que ha dicho está inscrito en la Palabra de Dios para la eternidad, más duradero que si estuviera grabado en piedra con una pluma de hierro con plomo insertado en las letras. Sin embargo, Job no considerará por la eternidad todas esas palabras como verdaderas, porque después de esto aprendió que Dios en verdad no era un perseguidor, sino Aquel que en todo buscaba el mayor bien de su siervo.

EL HERMOSO TRIUNFO DE LA FE

(vv.25-27)

En medio de la profunda depresión de Job, es maravilloso escucharlo hablar tan positivamente en estos tres versículos: "Sé que mi Redentor vive". Así se ve que su fe supera sus sentimientos, que había permitido que lo desanimaran. Fíjense, él dice "mi Redentor". Por lo tanto, el Señor ciertamente lo redimiría de todas las adversidades que estaba experimentando. ¿Cómo pudo entonces haber hablado tan críticamente del Señor antes? Pero tal es la inconsistencia de nuestra naturaleza carnal.

Además, "por fin estará sobre la tierra". Así Job se convierte en profeta, porque esto sólo le pudo haber sido revelado por el Señor mismo. Sabemos que es verdad porque las Escrituras posteriores a Job lo han revelado, pero parece que Dios virtualmente puso estas palabras en los labios de Job para su propio ánimo. Por supuesto que fue cierto cuando el Señor Jesús vino por medio de la virgen María, y nuevamente será cierto cuando regrese en gloria ( Zacarías 14:4 ).

Pero más que esto, Job dice: "Y después que mi piel sea destruida, esto sé que en mi carne veré a Dios" (v.26). Qué asombroso es que Job pudiera decir esto. Solo por revelación divina pudo saber esto, porque reconoció que aunque fue destruido por la muerte, en su carne vería a Dios. Esto ciertamente significa resurrección. Además, la única forma en que él (o cualquiera) verá a Dios es en la persona del Señor Jesús ( Juan 1:18 ).

Agrega: "A quien veré por mí mismo, y mis ojos verán, y no a otro" (v.27), es decir, no sería por poder, sino un asunto personal y vital. No es de extrañar que se sienta movido a decir: "¡Cuánto anhela mi corazón dentro de mí!" Esto debería haber sido suficiente para elevarlo por encima del trauma de sus amargas experiencias, y quizás por el momento fue elevado, pero su historia en este momento era muy generalmente un conflicto entre la fe y los sentimientos.

UN LLAMAMIENTO DE CIERRE

(vv.28-25)

En los versículos 28 y 29, Job vuelve a amonestar a sus amigos, a quienes consideraba que buscaban medios o palabras para perseguirlo, porque pensaban que la raíz de los problemas de Job estaba realmente en él mismo. Pero les dice que tengan miedo de tener tal actitud, miedo de una espada castigadora. Porque la ira de Dios traería tal castigo, para que supieran que hay un juicio. Tales palabras de Job deberían haber hecho que sus amigos consideraran seriamente al menos si podían ser persuadidos por ellos o no.