Job 40:1-24

1 El SEÑOR continuó y dijo a Job:

2 — ¿Desistirá el que contiende con el Todopoderoso? El que argumenta con Dios, que responda a esto.

3 Entonces Job respondió al SEÑOR y dijo:

4 — He aquí que yo soy insignificante. ¿Qué te he de responder? Pongo mi mano sobre mi boca.

5 Una vez hablé y no volveré a responder; aun dos veces, pero no continuaré.

6 Entonces el SEÑOR respondió a Job desde el torbellino y dijo:

7 — Cíñete, pues, los lomos como un hombre; yo te preguntaré, y tú me lo harás saber:

8 ¿Acaso invalidarás mi juicio? ¿Me condenarás a mí para justificarte tú?

9 ¿Tienes tú un brazo como el de Dios? ¿Y truenas con una voz como la de él?

10 Adórnate, pues, de majestad y alteza; vístete de gloria y esplendor.

11 Difunde la indignación de tu furor; mira a todo soberbio y humíllalo.

12 Mira a todo soberbio y somételo; pisotea a los impíos en su sitio.

13 Entiérralos juntos en el polvo; encierra sus rostros en lugares ocultos.

14 Entonces yo también reconoceré que tu mano derecha te dará la victoria.

15 »He allí el Behemot, al cual yo hice junto contigo. Come hierba como el buey.

16 He aquí que su fuerza está en sus lomos y su vigor en los músculos de su vientre.

17 Pone su cola tensa como un cedro, y los nervios de sus muslos están entretejidos.

18 Sus huesos son como tubos de bronce, y su osamenta como barras de hierro.

19 Es una obra maestra de Dios. Solo su Hacedor le puede acercar su espada.

20 Pues los montes producen hierba para él, donde retozan todos los animales del campo.

21 Se recuesta debajo del loto, en lo oculto del cañaveral y del pantano.

22 Las plantas de loto lo cubren con su sombra; lo rodean los sauces del arroyo.

23 He aquí que cuando el río se desborda él no se apresura a escapar. Estará confiado aunque todo el Jordán se arroje contra su boca.

24 ¿Lo atrapan cuando está vigilando? ¿Le perforan la nariz con garfios?

EL DESAFÍO DE DIOS Y LA RESPUESTA DEL TRABAJO

(vv.1-5)

Job había dicho que si Dios solo lo escuchaba, presentaría todo su caso al mostrar cómo Dios era injusto en sus tratos (cap. 33: 3-5). Por lo tanto, ahora Dios le da a Job la oportunidad de hacer esto. Le pregunta a Job: "¿Le corregirá el que contiende con el Todopoderoso? El que reprende a Dios, que responda" (v.2). ¿Dónde estaban entonces los argumentos de Job? ¡Cuán fulminantes fueron las palabras de Dios para el orgullo indecoroso de Job!

Él dice: "He aquí, soy vil; ¿qué te responderé? Pongo mi mano sobre mi boca. Una vez he hablado, pero no responderé; sí, dos veces, pero no seguiré adelante" (vv.4 -5). Job va más allá aquí de disculparse por lo que ha dicho, ya que expresa su juicio de sí mismo personalmente. De hecho, cuán cierto es que nosotros mismos, en nuestra naturaleza pecaminosa, somos peores que lo peor que hemos dicho o hecho.

Luego juzga también lo que había dicho más de una vez, y dice que se tapa la boca con la mano, tal como Romanos 3:19 dice de toda la humanidad, "para que toda boca sea cerrada, y todo el mundo sea culpable ante Dios. . "

LAS PREGUNTAS ADICIONALES DE DIOS PARA EL TRABAJO

(40: 6 - 41:34)

El torbellino había continuado durante mucho tiempo y todavía sopla cuando el Señor habla en estos versículos. El torbellino mismo tenía la intención de impresionar a Job con el hecho de que cada circunstancia de turbulencias y confusión estaba bajo la mano controladora del Creador. "El Señor hace su camino en el torbellino y en la tormenta, y las nubes son el polvo de sus pies" ( Nahúm 1:3 ).

"Ahora prepárate como un hombre; te interrogaré y tú me responderás" (v.7). Estas preguntas del Señor continúan hasta el capítulo 41, de modo que la respuesta de Job se encuentra en el capítulo 42: 1-6. Pero el Señor tenía una obra más profunda que realizar en el alma de Job, y sus preguntas sondean las profundidades del corazón de Job como Job nunca había esperado que fueran examinadas.

El Señor le había dicho a Job que se preparara como un hombre para responder las preguntas que Dios le haría. Ahora le pregunta primero: "¿De verdad anularías Mi juicio? ¿Me condenarías para que seas justificado?" ¡Cuán fulminantes son esas palabras! ¡Pero Job los necesitaba, porque había inferido que Dios era injusto, mientras que él mismo era justo! Tal orgullo necesitaba ser reducido al polvo. Al menos, el poder no estaba del lado de Job, sino de Dios.

¿Tenía un brazo como Dios ?. ¿Podría hablar con truenos, como lo hace Dios? Que se adorne con majestad y esplendor, con gloria y belleza, y disipe la furia de su ira (vv. 10-11). Dios podría hacer esto. ¿Podría Job? Más bien, ante la sola idea de tal poder, Job debería quedar impresionado con su propia impotencia absoluta. Pero además se le dice: "Mira a todo el que es orgulloso y humíllate. Pisotea a los impíos en su lugar".

Escóndelos juntos en el polvo, ata sus rostros en la oscuridad. Entonces también te confesaré que tu diestra puede salvarte "(vv. 12-14) La ironía de tales palabras es evidente; Job necesitaba humillarse a sí mismo. ¿Cómo podía siquiera esperar humillar a otros? Pero hay muchos orgullosos personas hoy. Somos impotentes para humillar a cualquiera de ellos, pero Dios hará que el orgullo de todos se reduzca al polvo.

¿Podría salvarlo la mano derecha de Job? (v.14). No más que eso, podría humillar a todos los que están orgullosos. Job tuvo que aprender que solo el Dios vivo es el Salvador, y que Él salva, no a los que lo merecen, sino a los que son humillados hasta el polvo para reconocer que no merecen nada más que juicio. Dios salva por gracia, a través del gran valor del sacrificio del Señor Jesús en el Calvario. Por supuesto, en ese momento Job no sabía nada de ese gran sacrificio, pero aún podía saber que era un pecador, que dependía únicamente de la gracia de Dios.

BEHEMOTH, UN GRAN ANIMAL TERRESTRE

(vv.15-24)

Hablando de grandeza y poder, Dios llama ahora la atención sobre un enorme animal de gran fuerza, al que llama "gigante". Algunos han pensado que esto se refiere a un hipopótamo, pero ese animal tiene una cola pequeña, mientras que el gigante "mueve su cola como un cedro" (v.17). Quizás este animal se haya extinguido ahora, porque su cola parece parecerse a la de un dinosaurio. Algunos piensan que los dinosaurios fueron destruidos en la inundación, otros, que algunos continuaron después de la inundación y luego se extinguieron.

Pero aunque el gigante comía hierba, como un buey (v.15), su fuerza era mayor que la del león, que se alimenta de la carne de otros animales. En gigante, cada parte de su anatomía contribuyó a su fuerza excepcional (vv.16-18), sus lomos, su cuerpo, piernas y huesos e incluso su cola. Sorprendentemente, se nos dice que "él es el primero de los caminos de Dios" (v.19). Dios lo ha creado como una lección objetiva para nosotros de fuerza inquebrantable. Solo el Dios que lo hizo puede reducirlo a la nada, simbólicamente para someterlo al juicio de la espada.

Dios también le ha dado alimento (v.20), mientras que él podría acostarse sin temor a nada, aunque otras bestias prácticamente lo rodearon. Él es la imagen misma del poder seguro de sí mismo. Incluso el río puede enfurecerse mientras él está en paz (v.23). Bebe grandes cantidades de agua en lugar de ahogarse en ella.

Por tanto, es indomable e incontrolable. El hombre no podía hacer nada con él como lo hace con un buey o un caballo. También era totalmente egoísta: no servía para ningún hombre o animal. ¿Querría Job ser así, fuerte y seguro de sí mismo, sin ningún objetivo real de ayudar a los demás?

El carácter del gigante es similar al de muchos hombres fuertes y capaces, hombres que saben cómo someter a otros, pero no tienen corazón para ayudarlos. ¿No nos recuerda esto a 1 Juan 2:18 , "como habéis oído que viene el Anticristo, incluso ahora han venido muchos anticristos"? Behemot, por lo tanto, parece ser un símbolo especial del Anticristo, ya que es un animal terrestre, porque el Anticristo se levantará de la tierra (de Israel), como nos muestra Apocalipsis 13:11 .

La primera bestia de ese capítulo surge del mar (de las naciones gentiles), y bien puede ser tipificada por el leviatán, de Job 41:1 . Es Dios quien lo ha creado, aunque se niega a reconocer a Dios.