Jueces 5

LA CANCIÓN DE DEBORAH Y BARAK

(vv.1-31)

Para celebrar la gran victoria de Dios sobre Canaán, Débora y Barac cantaron una canción extraordinaria. Dado que el nombre de Débora se menciona primero, parece probable que ella compuso la canción (v. 7). Comienza con los líderes de Israel que toman el lugar que les corresponde para proporcionar liderazgo según lo ordena Dios. Pero lo que correctamente logra esto es la respuesta voluntaria del pueblo al ofrecerse para participar en la guerra por amor al Señor. Se convoca a reyes y príncipes para escuchar las alabanzas del Señor por esta gran victoria (v. 3).

Luego se dirige al Señor en el versículo 4. Se le ve como saliendo de Seir, marchando desde el campo de Edom. Edom (el mismo nombre que Adán con solo las vocales cambiadas, porque la carne ama disfrazarse) representa la fuerza de la carne. El Señor deja todo eso atrás, porque la energía carnal no significa nada para Él. Él marcha con majestuoso esplendor, haciendo temblar la tierra y los cielos derramar torrentes de agua.

Las lluvias suaves hablan de la bendición de la Palabra de Dios que da fruto. Pero cuando la lluvia aumenta hasta convertirse en aguacero, esto representa la Palabra de Dios trayendo juicio. Así como la luz del sol puede ser una bendición y, sin embargo, el sol excesivamente caliente una maldición, el agua suficiente es buena, pero el agua excesiva es una aflicción no deseada. Dios puede usar fácilmente para juzgar lo que primero quiso para el bien del hombre.

"Los montes temblaron ante el Señor" (v.5 - LBLA). Las montañas simbolizan autoridades, y esto incluye el monte Sinaí, que expresa la autoridad de la ley sobre Israel. La asombrosa majestad de Dios fue evidente cuando se dio la ley. "El monte Sinaí estaba completamente en humo, porque el Señor descendió sobre él en fuego. Su humo subió como el humo de un horno, y toda la montaña tembló mucho" ( Éxodo 19:18 ). ¿Quién no temerá ante un Dios de tan magnífico poder y esplendor?

El versículo 6 se remonta a hablar de la triste condición en la que Israel había caído antes de su victoria sobre Sísara. "En los días de Samgar, hijo de Anat, en los días de Jael, las carreteras estaban desiertas y los viajeros caminaban por los caminos apartados". Esto se debió a la opresión de los filisteos y los cananeos (Cap. 3:31 y empate. 4). Los israelitas tenían miedo de salir al aire libre, caminando por las carreteras, porque estaban en peligro por la hostilidad de sus enemigos, por lo que buscaron la oscuridad de los caminos.

Este es un recordatorio de Salmo 84:5 , "Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en ti, ... aquellos en cuyo corazón están los caminos" (JND trans.). Las carreteras conducen directamente a un destino determinado, por lo que tener las carreteras en el corazón habla de tener la actitud de ir sin obstáculos hacia la meta en la gloria de estar con el Señor ( Filipenses 3:14 ), y por lo tanto no inclinado a dar la vuelta. en los caminos apartados, los caminos tortuosos y tortuosos que pueden llamar menos la atención, pero no son los senderos rectos de la fe. Tengamos una decisión firme en hacer de Cristo en la gloria nuestro único Objeto real, sin volvernos hacia un lado o el otro.

Además, "la vida del pueblo cesó". Esto también se puso en peligro, porque en los pueblos no había protección. En tiempos de paz y prosperidad, la vida del pueblo puede ser muy agradable. Todo el mundo conoce a los demás y la vida transcurre sin grandes problemas. Pero los filisteos y los cananeos amenazarían cualquier intento de continuar la vida en la aldea. De manera similar, Satanás ataca hoy a las pequeñas asambleas del pueblo de Dios burlándose de ellas por seguir manteniendo un pequeño testimonio y tentando a algunos a renunciar a él.

Las tristes condiciones en Israel continuaron hasta que "Yo, Débora, me levanté como madre en Israel" (v. 7). ¡Qué hermoso leer esto! Ella no dice, "una líder en Israel", sino "una madre". Fue porque del corazón de su madre que estaba conmovida como estaba, fuera del cuidado de la gente como si fueran sus hijos.

Israel había elegido tontamente nuevos dioses (v.8) y esto fue seguido por perder su defensa: "no se halló escudo ni lanza entre cuarenta mil en Israel". Así, Satanás, al inyectar su religión idólatra en Israel, lo había despojado de toda protección contra los filisteos y los cananeos. Estas tácticas son utilizadas por las naciones malvadas en la actualidad. Instan a otras naciones a desarmarse, diciéndoles que esta es la manera de tener paz, pero cuando se desarman, se encuentran expuestos a la opresión del enemigo.

Pero el Señor les dice a los creyentes que " Efesios 6:11 toda la armadura de Dios" ( Efesios 6:11 ), porque el enemigo es engañoso y traicionero.

Sin embargo, a pesar de la falta de armas, Débora dice que su corazón estaba con los gobernantes de Israel que se ofrecieron voluntariamente para participar en la batalla con Sísara (v. 9). Su buena influencia se extendió también a la gente.

Pero hubo algunos que no obedecieron al llamado de Dios. En cambio, estaban montados en burros blancos, sentados en el lugar de los jueces, caminando lejos del ruido de los arqueros (vv. 10-11). Eligieron no participar, pero eran jueces. Muchos hoy hacen lo mismo. Pueden retroceder y criticar la forma en que se hacen las cosas, considerando que su juicio es muy sabio, pero no participar en la lucha contra el enemigo. Se les pide que hablen. ¿Qué pueden decir por sí mismos?

Sin embargo, al final tendrían motivos para contar los actos justos del Señor, entre los abrevaderos. Serían refrescados y beneficiados por la bendición del Señor, aunque no como parte del ejército; en lugar de simplemente juzgar, serían sometidos por la evidencia de la obra de Dios y hablarían de esto. Porque las acciones de Dios habían liberado las aldeas de Israel, y la gente ya no tendría miedo de entrar por las puertas.

"¡Despierta, despierta, Débora! ¡Despierta, despierta, canta! Levántate, Barac" (v. 12). La mayoría de las traducciones no traducen las siguientes palabras exactamente como en el idioma hebreo. La NVI lo traduce, "Toma cautivos a tus cautivos, oh hijo de Abinoam", pero el margen de JND dice que esto es literalmente, "Toma cautiva tu cautividad". Efesios 4:8 habla de manera similar de Cristo: "Él llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hombres.

"Como Israel estaba en un estado de cautiverio, Barac llevó cautivo este mismo estado de cautiverio, liberando así a todos los que estaban en cautiverio. El Señor también, por Su perfecto sacrificio en el Calvario, ha llevado cautivo el estado de cautiverio en el que estaban retenidas las personas. , para que el pueblo (creyentes) sea puesto en libertad. Esto se confirma en Hebreos 2:14 : "En cuanto los hijos han comido carne y sangre, él también participó de lo mismo, que por medio de la muerte podría destruir al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo, y liberar a los que por temor a la muerte estuvieron sujetos a servidumbre durante toda su vida. "Cristo no ha llevado cautivos a estas personas (creyentes), sino que las ha liberado del cautiverio. .

Los nobles y los valientes (v. 13) eran los que oprimían a Israel, y el Señor descendió contra ellos. Se menciona favorablemente a Efraín, Benjamín y Zabulón (v. 14) y también a Isacar, que se pusieron de parte de Débora y Barac (v. 15) y de buena gana los acompañaron a la batalla. Pero Reuben evidentemente estaba preocupado por la desunión interna y no llegó a ninguna conclusión decidida. Hubo divisiones y grandes resoluciones de corazón, pero aparentemente eran como resoluciones de Año Nuevo que fracasan por completo.

¡Cuántos hay que tienen aparente preocupación real, pero nunca se posicionan decididamente por el Señor! Rubén se sentó entre los apriscos para escuchar los balidos de los rebaños. ¿Somos como ellos de alguna manera? En lugar de hacer el trabajo que el Señor nos presenta, ¿nos sentamos a escuchar los balidos (las quejas) de las ovejas? Tenían grandes búsquedas de corazón; pero parece no haber dado fruto en una acción decidida (v. 16).

Galaad se quedó al otro lado del Jordán (v. 17). Esta era la tierra que habían elegido, y estaban contentos de no involucrarse en ayudar al resto de Israel en su conflicto. También a nosotros nos puede resultar fácil excusarnos de estar involucrados en el conflicto de los santos de Dios solo porque estamos geográficamente a poca distancia de ellos.

“¿Y por qué Dan permaneció en los barcos?” Los barcos hablan de comercio y comercio, por lo que la inferencia es que los negocios eran más importantes para Dan que los conflictos para el Señor. "Asher continuó junto a la orilla del mar, permaneciendo" junto a sus ensenadas ". Parece que Asher, como Dan, no quería que su vida fuera perturbada, porque tenía entradas de las que se beneficiaba." Por la orilla del mar "infiere también que estaba ganando los gentiles (de quienes habla el mar), y la asociación con el mundo siempre obstaculizará el verdadero servicio al Señor.

En loable contraste con esto, Zabulón estaba dispuesto a arriesgar su vida por amor al Señor (v. 18), y Neftalí también eligió el campo de batalla. Siempre hay peligros en los conflictos, pero cuando es por el Señor, ¿debemos temer tales peligros? "Pongámonos más bien toda la armadura de Dios".

En este cántico de Débora y Barac, la batalla se describe brevemente en lenguaje gráfico en los versículos 19 al 22. Cuando los reyes de Canaán lucharon, descubrieron que los cielos luchaban contra ellos (v. 30) y las estrellas. Esto es significativo de una autoridad espiritual superior a un nivel terrenal, y que Canaán no estaba preparada para cumplir. Fueron los hombres encadenados a la tierra quienes desafiaron la autoridad del Señor Jesús en Su actuación para Dios en la tierra.

Le preguntaron: "¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Y quién te dio esta autoridad?" (Mt 31:23) A cambio les hizo una pregunta muy penetrante: "El bautismo de Juan, ¿de dónde era? ¿Del cielo o de los hombres? "(V. 25). Esto los derrotó, y admitieron que no podían responder. Así también, la autoridad del cielo derrotó a Sísara y sus huestes. Sin esto, Barac y sus hombres no podrían haber obtenido la victoria.

También se menciona que el río Cisón participó en esta victoria (v. 21). Dios había dicho que influiría en Sísara para que viniera a Cisón (empate 4: 7), y puede ser que muchos de su ejército fueron literalmente arrastrados por el torrente, posiblemente porque quedaron atrapados por el ejército de Israel.

Se pronuncia una amarga maldición contra Meroz por no acudir en ayuda del Señor (v. 23). Debe haber habido una razón especial para esta maldición, porque la maldición no se pronuncia contra otros que no vinieron, Rubén, Galaad, Dan y Aser (vv. 16-17).

En contraste, se dice que Jael es "la más bendita entre las mujeres" (v. 24). Cuando Sísara pidió agua, ella le dio leche, una imagen de dar la verdad simple y elemental de Dios incluso a un enemigo (v. 25). Pero Sísara representa a alguien que no responde a la verdad, y la gracia rechazada resulta en juicio. La estaca de la tienda habla de la verdad de Dios también como aquello que sostiene el carácter peregrino del creyente, porque mantiene la tienda en su lugar. Jael no dudó en usar esto para ejecutar a Sísara mientras dormía (v. 26). Ella ilustra la fe que está dispuesta a usar la verdad, ya sea en gracia o al juzgar por Dios.

Deborah también piensa en cómo se verían afectadas las mujeres de Canaán en este momento. La madre de Sísara miraba por la ventana con ansiedad y asombro de por qué tardó tanto en volver a casa (v.28), pues Sísara y sus ejércitos estaban acostumbrados a ganar sus batallas sin dificultad. Sus sabios amigos, y ella misma, Pensó que la respuesta era que Sísara y sus hombres estaban dedicados a tomarse el tiempo para recolectar y dividir el botín tomado de Israel, las niñas y las vestimentas, etc. derrotado, pero destruido!

"¡Así perezcan todos tus enemigos, oh Señor!" En este día de gracia actual no oramos para que la gente perezca, pero sí para que los principios del mal que nos atacan sean completamente derrotados. De hecho, debemos dar muerte a cosas tales como "fornicación, inmundicia, deseo apasionado". y la codicia que es idolatría ”( Colosenses 3:5 ).

Pero, por el contrario, los que aman al Señor serán como el sol que sale con toda su fuerza (v. 31). Esto anticipa el milenio, cuando "el Sol de justicia" se levantará con la curación en Sus alas ( Malaquías 4:2 ). Cristo es el Sol, pero los israelitas creyentes serán entonces como Él, así como nosotros (los creyentes de esta dispensación) seremos sé como Él en el cielo ( 1 Juan 3:2 ). Después de esta victoria, esa tierra estuvo en paz durante 40 años (v. 31).