Levítico 16:1-34
1 El SEÑOR habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se presentaron ante el SEÑOR y murieron.
2 El SEÑOR dijo a Moisés: “Di a tu hermano Aarón que no entre en cualquier tiempo en el santuario, detrás del velo, ante el propiciatorio que está sobre el arca, para que no muera, pues yo me manifestaré en la nube, sobre el propiciatorio.
3 “Aarón podrá entrar con esto en el santuario: con un novillo para el sacrificio por el pecado y un carnero para el holocausto.
4 Se vestirá la túnica santa de lino, y los pantalones de lino estarán sobre su cuerpo; se ceñirá el cinturón de lino y pondrá el turbante de lino sobre su cabeza. Estas son las vestiduras sagradas; se vestirá con ellas después de lavar su cuerpo con agua.
5 “Tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos para el sacrificio por el pecado y un carnero para el holocausto.
6 Luego Aarón presentará como sacrificio por el pecado el novillo que le corresponde a él, para hacer expiación por sí mismo y por su familia.
7 “Después tomará los dos machos cabríos y los presentará delante del SEÑOR, a la entrada del tabernáculo de reunión.
8 Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos: una suerte para el SEÑOR y otra suerte para Azazel.
9 Luego Aarón hará acercar el macho cabrío sobre el cual haya caído la suerte para el SEÑOR, y lo ofrecerá en sacrificio por el pecado.
10 Pero el macho cabrío sobre el cual haya caído la suerte para Azazel, será presentado vivo delante del SEÑOR, para hacer expiación sobre él y enviarlo a Azazel, al desierto.
11 “Aarón presentará como sacrificio por el pecado el novillo que le corresponde a él, para hacer expiación por sí mismo y por su familia. Luego degollará su novillo como sacrificio por el pecado.
12 “Después tomará del altar que está delante del SEÑOR un incensario lleno de brasas de fuego y dos puñados de incienso aromático molido, y lo llevará detrás del velo.
13 Pondrá el incienso sobre el fuego delante del SEÑOR, y la nube de incienso cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio; así no morirá.
14 “Tomará luego parte de la sangre del novillo y rociará con su dedo por encima del propiciatorio, al lado oriental. Luego rociará con su dedo parte de esa sangre, siete veces, delante del propiciatorio.
15 “Después degollará como sacrificio por el pecado el macho cabrío que corresponde al pueblo y llevará su sangre detrás del velo. Hará con su sangre como hizo con la sangre del novillo: La rociará sobre el propiciatorio y delante de él.
16 Así hará expiación por el santuario a causa de las impurezas de los hijos de Israel y de sus rebeliones, por todos sus pecados. De la misma manera hará con el tabernáculo de reunión, el cual habita con ellos en medio de sus impurezas.
17 “Nadie estará en el tabernáculo de reunión cuando él entre para hacer expiación en el santuario, hasta que salga y haya hecho expiación por sí mismo, por su familia y por toda la congregación de Israel.
18 “Después saldrá al altar que está delante del SEÑOR, y hará expiación por él. Tomará parte de la sangre del novillo y de la sangre del macho cabrío, y la pondrá sobre los cuernos del altar en su derredor.
19 Rociará sobre él la sangre siete veces con su dedo, y lo purificará y santificará de las impurezas de los hijos de Israel.
20 “Cuando haya acabado de hacer expiación por el santuario, por el tabernáculo de reunión y por el altar, hará acercar el macho cabrío vivo.
21 Aarón pondrá sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confesará sobre él todas las iniquidades, las rebeliones y los pecados de los hijos de Israel, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío. Luego lo enviará al desierto por medio de un hombre designado para ello.
22 Aquel macho cabrío llevará sobre sí, a una tierra inhabitada, todas las iniquidades de ellos. El hombre encargado dejará ir el macho cabrío por el desierto.
23 “Después vendrá Aarón al tabernáculo de reunión, se quitará las vestiduras de lino con que se vistió para entrar en el santuario, y las dejará allí.
24 Luego lavará su cuerpo con agua en un lugar santo, y después de ponerse sus vestiduras saldrá y presentará el holocausto suyo y el holocausto del pueblo. Así hará expiación por sí mismo y por el pueblo.
25 Entonces hará arder sobre el altar el sebo del sacrificio por el pecado.
26 “El que dejó ir el macho cabrío a Azazel lavará su ropa y lavará su cuerpo con agua, y después podrá entrar en el campamento.
27 “Después sacará fuera del campamento el resto del novillo del sacrificio por el pecado y del macho cabrío del sacrificio por el pecado, cuya sangre fue llevada al santuario para hacer expiación. Quemarán en el fuego su piel, su carne y su estiércol.
28 El que los queme lavará su ropa y lavará su cuerpo con agua, y después podrá entrar en el campamento.
29 “Esto será para ustedes un estatuto perpetuo. El décimo día del mes séptimo se humillarán a ustedes mismos y no harán ningún trabajo, ni el natural ni el extranjero que habita entre ustedes.
30 Porque en este día se hará expiación por ustedes para purificarlos, y quedarán purificados de todos sus pecados delante del SEÑOR.
31 Será para ustedes una fiesta sabática solemne, y se humillarán a ustedes mismos. Es un estatuto perpetuo.
32 “El sacerdote que haya sido ungido, y que haya sido investido para ejercer el sacerdocio en lugar de su padre, hará la expiación. Se vestirá las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas,
33 y hará expiación por el santo santuario y por el tabernáculo de reunión. Hará expiación por el altar y por los sacerdotes. También hará expiación por todo el pueblo de la congregación.
34 Esto tendrán por estatuto perpetuo, para hacer expiación por los hijos de Israel por todos sus pecados, una vez al año”. Y Moisés hizo como el SEÑOR le mandó.
EL GRAN DÍA DE LA EXPIACIÓN (vv. 1-34)
Este es un capítulo de importancia central en el libro de Levítico. Forma la base de la epístola a los Hebreos y se explica en ella. Los dos hijos de Aarón habían muerto por ofrecer “fuego extraño al Señor” ( Levítico 10:1 ). Se nos recuerda esto en el versículo 1 del capítulo 16 para impresionarnos con la seriedad de cualquier acercamiento a la santa presencia de Dios.
Los sacerdotes, e incluso el sumo sacerdote, tenían prohibido entrar en todo momento al lugar más santo de todos, dentro del velo. Este es un contraste con el Señor Jesús en el hecho real de Su gloria personal, porque Él siempre estuvo, en virtud de Su persona, en la intimidad de la presencia de Dios.
Sin embargo, Aarón es típico de Cristo como Sumo Sacerdote, el representante de su pueblo, y lo que hace por ellos debe distinguirse de lo que tiene derecho personalmente.
El versículo 2 nos dice que Dios mismo estaría presente en la nube en el propiciatorio, por lo tanto, era solo un día del año que solo Aarón podía entrar al lugar santísimo. El versículo 29 indica que esto será el décimo día del séptimo mes. El Señor describió completamente el ritual que Aarón debía observar estrictamente.
Él debía traer un becerro como ofrenda por el pecado y un carnero para el holocausto. Habiendo lavado su carne con agua, no debía ponerse sus ropas de gloria y hermosura, sino las de lino (v. 4). Estos hablan de la pureza moral del Señor Jesús en Su perfecta humanidad.
Además, de la congregación debía tomar dos machos cabríos como ofrenda por el pecado y un carnero como holocausto (v. 5).
Entonces Aarón fue el primero en presentar su propio toro de la ofrenda por el pecado ante el Señor, sin matarlo todavía (v. 6 JND trans.), Aunque era el que haría expiación por él y su casa. De manera similar, debía presentar los dos machos cabríos ante el Señor a la puerta del tabernáculo (v. 7).
Después de esto, echaría suertes por los dos machos cabríos, uno para el Señor y el otro para el chivo expiatorio. Porque solo uno debía ser sacrificado al Señor como ofrenda por el pecado. Luego se ofreció, pero el otro se presentó de nuevo vivo ante el Señor. Aunque se dice que se ofreció el primer macho cabrío, no se nos dice hasta el versículo 15 que el macho cabrío fue sacrificado.
Por tanto, parece que el toro de Aarón y su casa fue sacrificado primero (v. 11). Entonces Aarón debía traer del altar un incensario lleno de carbones y sus manos llenas de incienso dulce finamente molido, y ponerlo en el fuego para formar una nube de incienso que cubriría el propiciatorio cuando Aarón entrara en el lugar santísimo. Si fallaba en hacer esto al entrar al lugar santísimo, moriría. Pero también, debe traer consigo un poco de la sangre del toro y rociarla con su dedo en el lado este y frente al propiciatorio siete veces (v. 14).
El significado espiritual de esto se indica en Hebreos 9:11 : “Pero Cristo vino como Sumo Sacerdote de las cosas buenas por venir, con el tabernáculo mayor y más perfecto no hecho de manos, es decir, no de esta creación. No con sangre de toros y becerros, sino con (o “por”) Su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.
”Algunos han imaginado que el Señor Jesús literalmente llevó Su sangre derramada al cielo cuando ascendió allí, pero esto confunde el tipo con el antitipo. Debido al valor del derramamiento de su sangre, entró al cielo en nombre de su pueblo redimido, habiendo obtenido la redención eterna. El trono de Dios ha sido perfectamente reivindicado en virtud de la sangre de Cristo derramada en el Calvario. Su resurrección y ascensión al cielo han confirmado el hecho de que la redención se ha cumplido plenamente.
Ahora debe matar el macho cabrío que se dice específicamente que es “para el pueblo” (v. 15), traer su sangre dentro del velo y rociarla sobre el propiciatorio y delante de él. El toro había sido para Aarón y su casa (v. 6). Esto implica al Señor Jesús y la familia sacerdotal, que hoy es la Iglesia de Dios, porque todos los creyentes ahora son sacerdotes ( 1 Pedro 2:5 ).
Los dos machos cabríos representan el único sacrificio de Cristo en nombre de Israel, siendo el primero el que realmente hace expiación al ser ofrecido. Pero debido a que Israel no ha reconocido el sacrificio de Cristo, aunque realmente lo ha sido para ellos, los resultados de ese sacrificio no se aplicarán a Israel hasta que finalmente se vuelvan al Señor.
Por tanto, el sumo sacerdote pondría ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, confesando sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, poniéndolas sobre la cabeza del macho cabrío y enviándola por un hombre idóneo al desierto ( v. 2). Por lo tanto, la expiación, aunque definitivamente hecha para Israel, no tiene aplicación en ese momento a Israel: sus pecados aún no se han ido, aunque confesados por el sumo sacerdote (Cristo), y el valor de la expiación para Israel se retrasa, mientras que el La nación está dispersa entre las naciones, "en el desierto". ¡Cuán sorprendente es este testimonio del hecho de que Dios sabía perfectamente bien que Israel rechazaría a su Mesías y permanecería mucho tiempo en una triste incredulidad!
Después de enviar el chivo expiatorio al desierto, Aarón debía entrar en el santuario exterior del tabernáculo, quitarse sus ropas de lino y dejarlas allí, lavar su cuerpo y ponerse sus ropas normales de gloria y belleza, y luego salir. y ofrecerá el holocausto por él y también por el pueblo (v. 24). El hecho de que saliera con esas prendas significaba que la obra de expiación se había realizado para satisfacción de Dios.
Los holocaustos significaban que Dios fue glorificado en la perfección del sacrificio. También se observa aquí que la grasa de la ofrenda por el pecado debía quemarse sobre el altar. Esto fue ordenado en Levítico 4:8 , aunque de lo contrario los cuerpos de aquellos animales cuya sangre fue llevada al santuario fueron quemados fuera del campamento ( Levítico 4:11 ), lo que también confirma el versículo 27 de este capítulo. Esto habla de Cristo como la ofrenda por el pecado que lleva el juicio absoluto de Dios.
El que quemó a los animales debía lavar su ropa y bañar su cuerpo en agua (v.26), mostrando que solo el contacto con lo que fue sometido al juicio de Dios tenía una influencia contaminante, aunque cuando ocurrió la quema, no se esparciría más contaminación.
En el décimo día del séptimo mes, Israel debía reconocer como estatuto permanente de Dios que debían afligir sus almas y no hacer ningún trabajo (v. 29). Esto habla de humillarse a sí mismos con un juicio serio sobre sí mismos. Cuando lleguemos a Levítico 23:1 veremos cómo se enfatiza esto cuando se discuten “los tiempos establecidos de Jehová” (vv. 26-32). Esos tiempos establecidos hablan de los tratos de Dios desde el momento del sacrificio de Cristo en el Calvario hasta la mañana de la bendición milenaria para Israel.
El gran día de la expiación representa el arrepentimiento nacional de Israel cuando el Señor Jesús, su Mesías, se les aparece cuando están en medio de la gran tribulación. “Mirarán a mí, a quien traspasaron. Sí, llorarán por Él como se lamenta por su único hijo, y llorarán por Él como se lamenta por su primogénito ”( Zacarías 12:10 ).
Apocalipsis 1:7 añade a esto: “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, incluso los que le traspasaron. Y todas las tribus de la tierra (la tierra) harán duelo por él ”.
Los versículos 32-34 ponen un énfasis especial en la obra del “sacerdote que es ungido y consagrado para ministrar como sacerdote en lugar de su padre”. Típicamente, este sacerdote es Cristo, que ha sido no solo el gran sacrificio que Israel necesitaba, sino el único Mediador entre Dios y los hombres, el que intercede y se ofrece a sí mismo por nosotros. Es Él por quien Israel es bendecido, y también por quien todo el servicio del templo es santificado.
Hace expiación por los sacerdotes (la familia sacerdotal, la Iglesia) y por el pueblo (es decir, Israel). Este estatuto no debía permitir caducidad ni interrupción, sino que debía cumplirse fielmente todos los años (v. 34).