Números 29:1-40

OFRENDAS EN LA FIESTA DE LAS TROMPETAS

(contra 1-6)

Pasaron unos cuatro meses antes de que tuviera lugar la Fiesta de las Trompetas. Esto ilustra el largo tiempo transcurrido después de Pentecostés que introdujo la dispensación extendida de la gracia de Dios, mientras que Israel ha estado en un estado de incredulidad. Pero la Fiesta de las Trompetas simboliza la reunión de Israel en su tierra como se dice en Mateo 24:31 : "Y enviará a sus ángeles con gran sonido de trompeta, y ellos reunirán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo al otro ".

Sus elegidos aquí son los elegidos para la bendición terrenal. Ya ha habido señales del regreso de Israel a su tierra con al menos un número relativamente pequeño restaurado allí; pero cuando la iglesia de Dios sea arrebatada al cielo, entonces este llamado por poder angelical tendrá un gran efecto público, porque las trompetas hablan de un testimonio claramente declarado.

"La última trompeta" en relación con el rapto ( 1 Corintios 15:52 ) se tocará mucho antes de la trompeta para reunir a Israel; pero se le llama "la última trompeta" porque será el último testimonio público en la tierra en cuanto a la Iglesia de Dios. El hecho de que se la llevaran repentinamente será un testimonio de lo más sorprendente. Pero en lo que respecta a Israel, hay otras trompetas que siguen a este gran evento.

En este día de toque de trompetas, se ofrecería el holocausto de un becerro, un carnero y siete corderos en su primer año, todos sin tacha. En Pentecostés se ofrecieron dos novillos; de lo contrario, las ofrendas eran las mismas y la ofrenda de cereal era la misma para cada animal. Un cabrito se incluyó nuevamente como ofrenda por el pecado, "para hacer expiación" en lugar de "como un dulce aroma". Todos estos fueron agregados a las ofrendas mensuales regulares, como indica el versículo 6.

OFERTAS EL DÍA DE LA EXPIACIÓN

(contra 7-11)

El Día de la Expiación siguió de cerca a la fiesta de las Trompetas, sólo diez días después, porque simboliza la gran obra de Dios en Israel cuando, al final de la tribulación, "miran al que traspasaron" ( Zacarías 12:10 ). y quebrantados en profundo arrepentimiento y fe en el Señor Jesús. Por eso, en el versículo 7, se le dice a Israel: "Afligirás tu alma", cuando se reunieron en santa convocación, dejando de trabajar (v. 7).

Se presentaba holocausto: un becerro, un carnero y siete corderos de primer año, sin defecto. La ofrenda de cereal presentada como ofrenda por el pecado (v.11). Estos eran además de las ofrendas principales del Día de la Expiación (Compárese con Levítico 16:1 ).

Hemos considerado en el capítulo 29: 7-11 las ofrendas hechas el Día de la Expiación. Estos se describen con más detalle en Levítico 16:1 , cuando Aarón debía llevar la sangre de la ofrenda por el pecado al lugar más sagrado de todos, y los cuerpos de los animales eran quemados fuera del campamento.

Pero ese día, aunque el enfoque principal estaba en la ofrenda por el pecado una vez al año, el holocausto no debía ser olvidado, porque en todo sentido Dios debe ser glorificado. Esto es tan cierto en su gran obra de juzgar el pecado como en la bendición de los pecadores.

OFERTAS EN LA FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS

(contra 12-40)

La Fiesta de los Tabernáculos es un símbolo de la gran bendición de Dios en la era del milenio, de modo que hay mucho más en la forma de las ofrendas prescritas para esta fiesta que se mantuvo durante ocho días.

La fiesta comenzó solo cinco días después del Día de la Expiación, porque después de que Israel ha sido quebrantado en verdadero arrepentimiento ante Dios, Dios no puede demorarse en llenar sus corazones con la adoración desbordante de Su amado Hijo. El primer día iba a ser una santa convocación: en este día el número de carneros y corderos se duplicó con respecto a los demás días festivos y el número de toros aumentó a trece. Este número no llega a 7x2, el testigo de la perfección, porque el milenio no es la eternidad; el pueblo de Dios todavía tendrá su naturaleza pecaminosa, así como la nueva naturaleza, y la tendencia de esto es hacia el declive, así como Éfeso dejó su primer amor ( Apocalipsis 2:4 ) y el declive de la Iglesia ha continuado a lo largo de su historia. en la tierra.

El octavo día iba a ser una asamblea solemne con el cese de toda obra (v.35), un buen recordatorio de que la gran bendición del milenio no depende de la obra de Israel, sino totalmente de la gracia de Dios. Números 8:1 habla de un nuevo comienzo, y el milenio ciertamente será un nuevo comienzo para Israel, porque su gozo rebosará en contraste con los siglos de dolor y angustia que han visto.

Las ofrendas hechas todos los días durante los ocho días indican que Israel no dejará de honrar y alabar a Dios en ese período de mil años. Las ofrendas en el octavo día (vs.36-39) fueron las mismas que en el día de la Fiesta de las Trompetas (vs.1-6) y en el Día de la Expiación (vs.7-11).