Marco 14:17-26

(17) Y por la tarde vino con los doce. (18) Y mientras estaban sentados y comían, Jesús dijo: De cierto os digo que uno de vosotros, que come conmigo, me entregará. (19) Y comenzaron a entristecerse y a decirle uno por uno: ¿ Soy yo? y otro dijo: ¿ Soy yo? (20) Y él respondió, y les dijo: Es uno de los doce, el que moja conmigo en el plato. (21) A la verdad, el Hijo del Hombre va, como está escrito de él, pero ¿ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado? bien le fuera a ese hombre no haber nacido nunca.

(22) Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y partió él, y dio a ellos, y dijo: Tomad, comed; este es mi cuerpo. (23) Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dió que a su; y todos bebieron de él. (24) Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada. (25) De cierto os digo que no beberé más del fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo en el reino de Dios. (26) Y cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos,

Algunos han pensado que Judas no participó de esta Pascua, pero a mí, lo confieso, no me parece la sombra de una duda, pero sí lo hizo. Este primer verso está decididamente en confirmación. Y al anochecer vino JESÚS con los doce; en consecuencia, Judas fueron: y cuando se sentaron y comieron Jesús dijo, etc, pero teniendo muy en gran medida ahondado en este tema, en mi Concordancia pobre hombre, en virtud de los artículos Judas, que en lugar refiero a lo que está allí dicho, que se extienden sobre el aquí .

Aunque reservaré las circunstancias más llamativas relativas al traidor Judas, para un punto de vista general, en lo que se dice de él, Juan 13:18 , etc., no puedo dejar de señalar al lector en este lugar, el estado endurecido de la mente de este hombre, que tan fría y deliberadamente podía volver y ocupar su lugar entre los discípulos, como si amase igualmente a su SEÑOR, cuando entonces se había comprometido con los sumos sacerdotes para traicionarlo.

Y cuando, uno a uno, los discípulos plantearon la pregunta a lo que había dicho JESÚS, que uno de ellos lo traicionaría, aunque consciente de su infamia, debería atreverse a desafiar también la pregunta y decir: ¿Soy yo? ¡Oh! ¡la obstinación que ocasiona el pecado! Mateo, en su relación de esta solemne escena, ha observado que mientras los otros discípulos, cada uno de ellos, al plantearle la pregunta a JESÚS, lo llamaba SEÑOR; Judas lo llamó Rabí.

Y lo cierto es que en el original las palabras son diferentes: uno es SEÑOR, y el otro Rabí o Maestro. Ver Mateo 26:25 ; Mateo 26:25 . Y como Rabí o Maestro implica una cercanía y afecto que el nombre más distante de SEÑOR no transmite, ¿a qué grado de infamia sin igual llegó el traidor a esta época?

Me refiero a Mateo 26:26 , etc. para las observaciones que se ofrecen sobre la interesante vista del SEÑOR JESÚS y sus discípulos en esta última cena. Pero además de ésos, quisiera simplemente señalar, que la institución de la santa cena parece haberse hecho inmediatamente, tan pronto como terminó la fiesta pascual; como para insinuar la sustitución de uno, en el establecimiento del otro.

Y debe recordarse particularmente, que en la designación del SEÑOR de esta ordenanza, en el partimiento del pan y la administración del vino, el SEÑOR más expresamente diseñó para transmitir el significado espiritual de que su cuerpo está quebrado y su sangre derramada, el los emblemas mostraban las dos bendiciones previstas, el perdón, la misericordia y la paz, en ya través de la ofrenda del cuerpo de JESUCRISTO de una vez por todas; y también todas las bendiciones del pacto expresadas y selladas en su sangre, y por lo tanto llamado el Nuevo Testamento en su sangre.

Hay algo verdaderamente interesante en el himno que el Señor y sus discípulos cantaron en la mesa. JESÚS sabía cuáles serían los eventos de esa noche. Tenía en la contemplación el Getsemaní y todos sus dolores. Pero estas cosas no detuvieron el Hallel que los judíos siempre usaban en la Pascua. Algunos han pensado que este Hallel era el Salmo 114, que celebra la noche de la Pascua y la salida de Egipto. ¡Lector! Nuestra celebración de la Cena del Señor, en la contemplación del amor del Señor, ¿no debería estar siempre acompañada de nuestro Hallel? nuestro cántico de Moisés y el CORDERO?