1 Chroniques 21:1

And Satan stood up against Israel, and provoked David to number Israel.

Satan s'est levé contre Israël. Dieu, en retirant à ce moment Sa grâce de David, a permis au Tentateur de l'emporter sur lui; et comme le résultat de cette tentation réussie était la conséquence d'une lourde calamité comme punition de Dieu sur les gens, on pourrait dire que "Satan s'est dressé contre Israël." «Satan» n'a pas été utilisé jusqu'à présent dans l'histoire sacrée comme un nom pour le diable. Pour connaître la véritable signification du terme, reportez-vous à la note 2 Samuel 24:1.

Numérotez Israël. Dans le fait de recenser un peuple, il n'y a pas seulement de mal, mais beaucoup d'utilité. Mais dénombrer Israël - ce peuple qui devait devenir les étoiles de la multitude - impliquant une méfiance à l'égard de la promesse divine, était un péché; et bien que cela ait été fait en toute impunité à l'époque de Moïse, à cette énumération, chacun des peuples avait contribué `` un demi-sicle vers la construction du tabernacle '', afin qu'il n'y ait pas de peste parmi eux quand il les comptait (Exode 30:12). Par conséquent, le dénombrement de ce peuple était en soi considéré comme une entreprise par laquelle la colère de Dieu pouvait être facilement excitée; mais quand Moïse fit les arrangements pour le recensement, Dieu ne fut pas en colère, parce que le peuple était dénombré dans le but exprès de l'impôt du sanctuaire, et de l'argent ainsi recueilli. "l'argent de l'expiation" (Exode 30:16), l'a apaisé. Tout dépendait donc de la conception du recensement (Bertheau). Le péché de David comptant le peuple consistait en ce qu'il était soit de satisfaire son orgueil, de déterminer le nombre de guerriers qu'il pouvait rassembler pour un plan de conquête médité, soit, peut-être, plus vraisemblablement encore, d'instituer un système régulier et permanent de taxation. , qu'il jugeait nécessaire pour fournir un établissement adéquat à la monarchie, mais qui était considéré comme une exaction tyrannique et oppressive - une innovation sur la liberté du peuple - une rupture avec les usages antiques indigne d'un roi d'Israël.