Exode 30:16

And the LORD spake unto Moses, saying, QUAND TU PRENDS ... Moïse l'a fait deux fois et a sans doute observé la loi prescrite ici. La taxe n'était pas prélevée sur les femmes, les mineurs, les vieillards (Nombres 1:42; Nombres 1:45) et les Lévites ( Nombres 1:47), ils ne sont pas numérotés. Il est évident que cette taxation implique la réalisation d'un recensement, sinon l'impost n'aurait pas pu être collecté (cf. Exode 38:25 - Exode 38:26). Puisque le peuple était divisé en une classification distincte par tribu...

11-16 Le tribut était d'un demi-sicle, environ quinze pence de notre argent. Les riches ne devaient pas donner plus, ni les pauvres moins; les âmes des riches et des pauvres sont également précieuses, et Dieu ne fait pas acception de personnes, Actes 10:34; Job 34:19. Dans d'autres offrandes, les hommes devaient donner selon leur capacité verbale; mais ceci, qui était la rançon de l'âme, devait être pareil pour tous. Les âmes de tous ont une valeur égale, sont également en danger et ont toutes également besoin d'une rançon. L'argent recueilli devait être utilisé au service du tabernacle. Ceux qui en ont l'avantage ne doivent pas en vouloir aux charges nécessaires du culte public de Dieu. L'argent ne peut pas faire l'expiation pour l'âme, mais il peut être utilisé pour l'honneur de celui qui a fait l'expiation et pour le m

LA RANÇON DES ÂMES. - Exode 38:25. En comparant ces mots avec ceux de Nombres 1:1, nous pouvons peut-être en déduire que le premier passage se rapporte à un simple comptage des Israélites adultes au moment où l'argent a été pris à chacun. , et que ce que ce dernier passage enjoint était de les enrôler officiellement selon leurs généalogies et leur ordre de service militaire. UNE RANÇON POUR SON ÂME - Ce que l'adorateur sincère a ainsi payé était à la fois le fruit et le signe de sa foi en la bonté de Yahvé, qui l'avait racheté et l'a amené dans l'alliance. Par conséquent, le paiement est à juste titre appelé rançon dans la mesure où il impliquait une appropriation personnelle du fait de sa rédemption. Sur le mot âme, voir...

EXPOSITION LA RANSE DES ÂMES. Les diverses commandes données concernant le tabernacle et son mobilier impliqueraient nécessairement une dépense très considérable; et il était important que Moïse reçoive des instructions quant à la ou aux sources d'où ces dépenses devaient provenir. Dans Exode 25:2, une source avait été indiquée, à savoir; les contributions volontaires du peuple. A cela s'ajoute maintenant une deuxième source. À l'occasion de la numérotation des rites du peuple - événement dont on dit qu'il est imminent (Exode 25:12) - on a dit à Moïse d'exiger de chacun d'eux, en tant qu'argent d'expiation, le somme d'un demi-sicle d'argent. Le produit de cette taxe devait être appliqué aux travaux du sanctuaire (Exode 25:16), et il

Et tu prendras l'argent d'expiation des enfants d'Israël, .... La moitié Shekel, la rançon de leurs âmes: et le nomme pour le service du tabernacle de la Congrégation; Pour la construction du tabernacle, pour les réparations, et pour les sacrifices offerts dedans; En particulier, nous constatons que cette première collection de cette façon a été appropriée aux prises d'argent du sanctuaire et au Vail, pour les crochets en argent, et pour les piliers, Exode 38:27: que cela peut être un mémorial aux enfants d'Israël devant le Seigneur, de faire une expiation pour vos âmes; Pour les mettre à l'esprit qu'ils étaient des pécheurs, que leur vie était perdue, qu'un prix de rançon a été donné et accepté de Dieu, qui atontage, dans un sens typique, a été faite pour eux; Et c'était devant le Seigneur, comme un jeton de leur gratitude à lui et de leur reconnaissance de la faveur....

CHAPITRE 30 L'AUTEL DES PARFUMS ET LES ADORATEURS _1. L'autel ( Exode 30:1 )_ 2. L'argent de l'expiation ( Exode 30:11 ) 3. La cuve d'airain et l'onction de l'Esprit ( Exode 30:22 ) 4. L'encens ( Exode 30:34 ) C'est un beau chapitre, rempli de leçons bénies. Nous avons devant nous des instructions concernant le vrai culte sacerdotal. L'autel d'airain était en bois de shittim, mais cet autel est en bois de shittim recouvert d'or pur. L'autel d'airain raconte l'œuvre de Christ sur la croix lorsque le jugement est tombé sur Lui. Là, nous apprenons dans la foi que nos péchés et notre culpabilité ont été

LE RECENSEMENT. Exode 30:11 . Moïse, par ordre divin, devait bientôt compter Israël, et ainsi jeter les bases de son organisation sur la marche. Un recensement n'était donc pas censé être présomptueux ou coupable en soi ; c'était la vaine gloire du recensement de David qui était coupable. Mais l'honneur d'être compté parmi le peuple de Dieu devrait éveiller un sentiment d'indignité. Les hommes avaient des raisons de craindre que l'enrôlement de tels qu'ils étaient dans l'armée de Dieu ne produise une peste pour balayer les impurs du milieu des justes. Au moins, ils doivent faire un aveu pratique de leur démérite. Et c'est pourquoi tout homme de vingt ans qui passerait chez ceux qui étaient comptés (c'est un aperçu pittoresque qui est donné ici sur la méthode d'enrôlement) devrait offrir pour son âme une rançon d'un demi-sicle après le sicle du sanctuaire. Et pa

Et tu prendras l'argent des expiations des enfants d'Israël, et tu l'affecteras au service du tabernacle d'assignation; afin que ce soit un mémorial pour les enfants d'Israël devant l'Éternel, pour faire l'expiation pour vos âmes. Ver. 16. _Que ce soit un mémorial. _] Un argent de sondage perpétuel, en signe d'hommage et de soumission au Tout-Puissant....

EXODE 30-31. PS. SUPPLÉMENTS SACERDOTAUX. Ces deux chapitres forment une annexe à Exode 25-29. L'autel d'encens doré ne trouve aucune place dans Exode 25 ou Exode 26:33 ou Lévitique 16 (où le rite annuel d' Exode 30:10 est ignoré). Au lieu de cela, nous entendons parler d'encensoirs dans Lévitique 16:12 et Nombres 16:6 ., tandis que le grand autel de la cour est appelé l'autel, comme si aucun autre n'était reconnu. De même Exode 30:30 , exigeant l'onction des fils d'Aaron, se trahit comme postérieur à la série de passages dans lesquels seul le

L'AUTEL DES PARFUMS. L'ARGENT DE LA RANÇON. LE LAVER. L'HUILE D'ONCTION. L'ENCENS 1-10. L'autel des parfums. L'utilisation de l'encens dans le culte était probablement due au désir de l'adorateur d'honorer Dieu en Lui offrant ce qu'il apprécie lui-même. « L'onguent et le parfum réjouissent le cœur » ( Proverbes 27:9 ). Il servait aussi à contrer la forte odeur de chair brûlée, et était donc généralement présenté comme un accompagnement de sacrifice, et offert soit dans des encensoirs ( Lévitique 10:1 ; Lévitique 16:12 ; Nombres 16:17 ), soit sur un autel érigé pour le but, comme ici. Dans l'Ecriture, l'encens est un emblè