Exode 30:23

Moreover the LORD spake unto Moses, saying, PRENDS TOI AUSSI ... L'huile est fréquemment mentionnée dans les Écritures comme emblème de la sanctification (cf. Zacharie 4:1 - Zacharie 4:14), et l'onction avec elle un moyen symbolique de désigner des objets ainsi que des personnes au service de Dieu. L'onction du tabernacle était donc une représentation extérieure et visible de la transmission de l'Esprit de Dieu à l'Église. Ici, il est prescrit par l'autorité divine, et décrit les différents ingrédients dans leurs diverses proportions qui devaient composer l'huile utilisée pour consacrer les meubles du tabernacle. MYRRHE - une gomme parfumée et médicinale d'un arbre peu connu en Arabie. CANNELLE DOUCE - pr...

23. _ Emmène aussi chez toi les principales épices. _ Bien que l'huile traitée ici ne soit pas seulement destinée à l'onction des prêtres, mais aussi du tabernacle, de l'arche de l'alliance, des autels et de tous les récipients, il n'y a pas de lieu de montage pour discuter de l'onction sacrée, que de la relier au sacerdoce dont elle dépend. Tout d'abord, sa composition est décrite, exquise à la fois en coût et en odeur; que par son excellence et son prix mêmes les Israélites peuvent apprendre qu'aucune chose ordinaire n'est représentée par elle; car nous avons déjà souvent vu qu'il s'était présenté à ce peuple grossier une splendeur de symboles sacrés, qui pouvait affecter leurs sens extérieurs, afin de les élever en quelque sorte par étapes vers la connaissance des choses spirituelles. Nous devons maintenant voir pourquoi le prêtre ainsi que tous les récipients et les autres parties d...

22-38 Des instructions sont données ici pour fabriquer l'huile d'onction sainte et l'encens à utiliser au service du tabernacle. Pour montrer l'excellence de la sainteté, il y avait cette huile épicée dans le tabernacle, qui était reconnaissante à la vue et à l'odeur. Le nom du Christ est comme une pommade répandue, Cantique des Cantiqu 1:3, et le bon nom des chrétiens est comme une pommade précieuse, Ecclésiaste 7:1 . L'encens brûlé sur l'autel d'or était préparé avec des épices douces. Quand il était utilisé, il devait être battu très petit; ainsi il plut au Seigneur de meurtrir le Rédempteur, quand il s'offrit pour un sacrifice d'une odeur sucrée. Les produits similaires ne doivent pas être conçus pour un usage courant. Ainsi, Dieu garderait dans l'esprit des gens le respect de ses pro

Verset Exode 30:23. _ Prends - à toi les principales épices _] De ce verset et du suivant, nous apprenons que l'huile de l'onction sacrée était composée des ingrédients suivants: - _ Myrrhe pure _, מר דרור mar deror 500 shekels - La myrrhe est le produit d'un arbre oriental peu connu, et est récoltée en pratiquant une incision dans l'arbre. Ce qui est maintenant appelé par ce nom est exactement le même que celui des anciens. _ Cannelle douce _, קנמן בשם kinnemon besem, (probablement d'Arabie) 250 shekels. _ Calamus doux _, קנה בשם keneh bosem ou canne à sucre,...

Comparez Exode 37:29. Exode 30:23 ÉPICES PRINCIPALES - i. e. les meilleures épices. MYRRHE PURE - Est une gomme qui provient de la tige d'un arbre bas, épineux et déchiqueté, qui pousse en Arabie Félix et en Afrique de l'Est, appelée par les botanistes Balsamodendron myrrha . Le mot ici rendu pur, est littéralement «coulant librement», une épithète qui s'explique par le fait que la meilleure myrrhe exsude spontanément de l'écorce, tandis que celle de qualité inférieure suinte en plus grande quantité des incisions faites dans le écorce. CINQ CENTS SHEKELS - Probablement un peu plus de 15 1/4 livres. Voir Exode 38:24. CANNELLE - es

EXPOSITION LA SAINTE HUILE. La composition de l'huile nécessaire à l'onction des prêtres (Exode 29:7), l'autel (ib, 36), le tabernacle lui-même (Exode 30:26), et son mobilier (Exode 30:27, Exode 30:28), était une question nécessaire pour Moïse savoir, et est maintenant déclaré avec beaucoup de minutie; le poids exact de chaque épice, et la quantité exacte d'huile d'olive étant donnée: et enfin, un avertissement est donné contre son application à toute personne sauf les prêtres, ou sa composition à toute autre fin que l'utilisation du sanctuaire (Exode 30:31)....

Prenez-vous aussi à vos principales épices, à faire de l'huile d'onction avec et êtes comme suit: de pure myrrh cinq cents skekels; Il est étrange que Saadiah, et si Maimonides f, devrait prendre cela pour musc, qui provient d'une bête, et est confut d'Aben Ezra de Cantique des Caniquée 5: 1 d'où il apparaît clairement être ce qui vient d'un arbre; Et le mot "mor", ici utilisé, donne à l'arbre le nom de la myrrhe presque dans toutes les langues. Et il est à juste titre mentionné en premier parmi le chef d'épices; Depuis, comme le dit Pline G, aucun n'est préféré à la sacte ou à la liqueur qui s'écoule, ce qui est pur myrrhe, non mélangé, non adulé; ou "myrrhe de liberté" h, qui coule librement, soit de soi, ou, quand coupé, ce qui est le meilleur; et ceci a été utilisé correctement comme un ingrédient principal dans l'huile d'onction, car l'huile était faite elle-même, appelée huile de m...

CHAPITRE 30 L'AUTEL DES PARFUMS ET LES ADORATEURS _1. L'autel ( Exode 30:1 )_ 2. L'argent de l'expiation ( Exode 30:11 ) 3. La cuve d'airain et l'onction de l'Esprit ( Exode 30:22 ) 4. L'encens ( Exode 30:34 ) C'est un beau chapitre, rempli de leçons bénies. Nous avons devant nous des instructions concernant le vrai culte sacerdotal. L'autel d'airain était en bois de shittim, mais cet autel est en bois de shittim recouvert d'or pur. L'autel d'airain raconte l'œuvre de Christ sur la croix lorsque le jugement est tombé sur Lui. Là, nous apprenons dans la foi que nos péchés et notre culpabilité ont été

L'HUILE D'ONCTION ET L'ENCENS. Exode 30:22 . Nous avons déjà vu la signification de l'huile d'onction et de l'encens. Mais nous devons en outre remarquer que leurs ingrédients étaient prescrits avec précision, qu'ils devaient être les meilleurs et les plus rares de leur espèce, et qu'une compétence particulière était exigée dans leur préparation. Tel était le commandement naturel du respect dans la préparation des symboles de la grâce de Dieu à l'homme, et de l'appel de l'homme à Dieu. Avec le type de la grâce devraient être oints la tente et l'arche, et la table des pains de proposition et le chandelier, avec tous leurs ustensiles, et l'autel des parfums, et l'autel des holocaustes et la cuve. Toute l'importance de chaque portion du culte du Temple ne pouvait être réalisée que par l'effusion de l'Esprit de grâce. Il a été ajouté que ce devrait être

EXODE 30-31. PS. SUPPLÉMENTS SACERDOTAUX. Ces deux chapitres forment une annexe à Exode 25-29. L'autel d'encens doré ne trouve aucune place dans Exode 25 ou Exode 26:33 ou Lévitique 16 (où le rite annuel d' Exode 30:10 est ignoré). Au lieu de cela, nous entendons parler d'encensoirs dans Lévitique 16:12 et Nombres 16:6 ., tandis que le grand autel de la cour est appelé l'autel, comme si aucun autre n'était reconnu. De même Exode 30:30 , exigeant l'onction des fils d'Aaron, se trahit comme postérieur à la série de passages dans lesquels seul le