Exode 30:24

_AND OF CASSIA FIVE HUNDRED SHEKELS, AFTER THE SHEKEL OF THE SANCTUARY, AND OF OIL OLIVE AN HIN:_ No JFB commentary on these verses....

22-38 Des instructions sont données ici pour fabriquer l'huile d'onction sainte et l'encens à utiliser au service du tabernacle. Pour montrer l'excellence de la sainteté, il y avait cette huile épicée dans le tabernacle, qui était reconnaissante à la vue et à l'odeur. Le nom du Christ est comme une pommade répandue, Cantique des Cantiqu 1:3, et le bon nom des chrétiens est comme une pommade précieuse, Ecclésiaste 7:1 . L'encens brûlé sur l'autel d'or était préparé avec des épices douces. Quand il était utilisé, il devait être battu très petit; ainsi il plut au Seigneur de meurtrir le Rédempteur, quand il s'offrit pour un sacrifice d'une odeur sucrée. Les produits similaires ne doivent pas être conçus pour un usage courant. Ainsi, Dieu garderait dans l'esprit des gens le respect de ses pro

Comparez Exode 37:29. Exode 30:23 ÉPICES PRINCIPALES - i. e. les meilleures épices. MYRRHE PURE - Est une gomme qui provient de la tige d'un arbre bas, épineux et déchiqueté, qui pousse en Arabie Félix et en Afrique de l'Est, appelée par les botanistes Balsamodendron myrrha . Le mot ici rendu pur, est littéralement «coulant librement», une épithète qui s'explique par le fait que la meilleure myrrhe exsude spontanément de l'écorce, tandis que celle de qualité inférieure suinte en plus grande quantité des incisions faites dans le écorce. CINQ CENTS SHEKELS - Probablement un peu plus de 15 1/4 livres. Voir Exode 38:24. CANNELLE - es

EXPOSITION LA SAINTE HUILE. La composition de l'huile nécessaire à l'onction des prêtres (Exode 29:7), l'autel (ib, 36), le tabernacle lui-même (Exode 30:26), et son mobilier (Exode 30:27, Exode 30:28), était une question nécessaire pour Moïse savoir, et est maintenant déclaré avec beaucoup de minutie; le poids exact de chaque épice, et la quantité exacte d'huile d'olive étant donnée: et enfin, un avertissement est donné contre son application à toute personne sauf les prêtres, ou sa composition à toute autre fin que l'utilisation du sanctuaire (Exode 30:31)....

Et de Cassia cinq cents [shekels], ... ou deux cent cinquante onces: après le shekel du sanctuaire; Selon le poids standard conservé là-bas. Cette "Cassia" n'était pas la "Cassia Solutiva", qui est de nature purgative, et maintenant en cours d'utilisation dans le physique, mais "Cassia odorata", ou la douce odeur "Cassia": laquelle dit le pancirollus, certains prennent à être la nard, dont une huile la plus douce est pressée; et Servius T dit que Cassia est une herbe d'une odeur la plus douce. Pline tu en parle avec la cannelle; Et Galen dit, lorsque la cannelle voulait, il était habituel de mettre à la place une double quantité de Cassia W; Leo africanus parle d'arbres en Afrique portant Cassia et qui a principalement grandi en Égypte X; et de pétrole olive un hin; contenant douze journaux: selon Godwin Y, c'était de notre mesure trois litres; Mais, comme l'a davantage calculé l'évêque...

CHAPITRE 30 L'AUTEL DES PARFUMS ET LES ADORATEURS _1. L'autel ( Exode 30:1 )_ 2. L'argent de l'expiation ( Exode 30:11 ) 3. La cuve d'airain et l'onction de l'Esprit ( Exode 30:22 ) 4. L'encens ( Exode 30:34 ) C'est un beau chapitre, rempli de leçons bénies. Nous avons devant nous des instructions concernant le vrai culte sacerdotal. L'autel d'airain était en bois de shittim, mais cet autel est en bois de shittim recouvert d'or pur. L'autel d'airain raconte l'œuvre de Christ sur la croix lorsque le jugement est tombé sur Lui. Là, nous apprenons dans la foi que nos péchés et notre culpabilité ont été

L'HUILE D'ONCTION ET L'ENCENS. Exode 30:22 . Nous avons déjà vu la signification de l'huile d'onction et de l'encens. Mais nous devons en outre remarquer que leurs ingrédients étaient prescrits avec précision, qu'ils devaient être les meilleurs et les plus rares de leur espèce, et qu'une compétence particulière était exigée dans leur préparation. Tel était le commandement naturel du respect dans la préparation des symboles de la grâce de Dieu à l'homme, et de l'appel de l'homme à Dieu. Avec le type de la grâce devraient être oints la tente et l'arche, et la table des pains de proposition et le chandelier, avec tous leurs ustensiles, et l'autel des parfums, et l'autel des holocaustes et la cuve. Toute l'importance de chaque portion du culte du Temple ne pouvait être réalisée que par l'effusion de l'Esprit de grâce. Il a été ajouté que ce devrait être

EXODE 30-31. PS. SUPPLÉMENTS SACERDOTAUX. Ces deux chapitres forment une annexe à Exode 25-29. L'autel d'encens doré ne trouve aucune place dans Exode 25 ou Exode 26:33 ou Lévitique 16 (où le rite annuel d' Exode 30:10 est ignoré). Au lieu de cela, nous entendons parler d'encensoirs dans Lévitique 16:12 et Nombres 16:6 ., tandis que le grand autel de la cour est appelé l'autel, comme si aucun autre n'était reconnu. De même Exode 30:30 , exigeant l'onction des fils d'Aaron, se trahit comme postérieur à la série de passages dans lesquels seul le

PRENDS AUSSI À TOI LES PRINCIPALES ÉPICES, ETC. — Nous avons ici un compte rendu des ingrédients et de la quantité de cette _huile,_ qui est appelée _sainte,_ non seulement à cause de sa composition étant commandée par Dieu, mais parce que les choses saintes et des personnes en ont été ointes. Il devait être composé de _myrrhe ; _tel, il est supposé, comme Pline appelle _stacte,_ et affirme être le meilleur (le mot hébreu rendu _pur,_ dit Houbigant, vient d'une racine arabe, signifiant _laisser tomber_ ou distiller ; et donc il devrait être rendu _distillant :_ ) ; _Cannelle,_qu'ils avaient, probablement, d'Arabie ; s'il n'était pas quelque peu différent de celui qui porte maintenant le nom : _calamus_ doux ou _canne,_ ( Jérémie 6:20 .) une _racine_ épicée _,_ appartenant à un genre particulier de jonc

L'AUTEL DES PARFUMS. L'ARGENT DE LA RANÇON. LE LAVER. L'HUILE D'ONCTION. L'ENCENS 1-10. L'autel des parfums. L'utilisation de l'encens dans le culte était probablement due au désir de l'adorateur d'honorer Dieu en Lui offrant ce qu'il apprécie lui-même. « L'onguent et le parfum réjouissent le cœur » ( Proverbes 27:9 ). Il servait aussi à contrer la forte odeur de chair brûlée, et était donc généralement présenté comme un accompagnement de sacrifice, et offert soit dans des encensoirs ( Lévitique 10:1 ; Lévitique 16:12 ; Nombres 16:17 ), soit sur un autel érigé pour le but, comme ici. Dans l'Ecriture, l'encens est un emblè