1 Corinthiens 6:13

Meats for the belly, and the belly for meats: but God shall destroy both it and them. Now the body is not for fornication, but for the Lord; and the Lord for the body.

L'argument de l'indifférence des viandes (1 Corinthiens 8:8; Romains 14:14; Romains 14:17: cf. Marc 7:18; Colossiens 2:20 - Colossiens 2:22) à celle de la fornication ne tient pas. Les viandes sont sans doute indifférentes (avec toutefois la qualification discutée, 1 Corinthiens 10:23, etc.), car elles et le "ventre", pour lequel elles sont créées, doivent être "détruit" à la venue du Christ pour changer les corps naturels des croyants en corps spirituels (1 Corinthiens 15:44; 1 Corinthiens 15:52). Mais «le corps n'est pas (créé) pour la fornication, mais pour le Seigneur et le Seigneur pour le corps» (comme son Rédempteur, qui s'est lui-même assumé et s'est uni au corps): «Et Dieu a ressuscité le Seigneur, et nous élèvera aussi "(i: e., nos corps) à l'existence éternelle; donc le «corps» n'est pas, comme le «ventre», après avoir servi un usage temporaire, à être détruit. Maintenant, "celui qui commet la fornication pèche contre son propre corps" (1 Corinthiens 6:18). La fornication n'est donc pas indifférente. Voici le germe des trois sujets traités dans les sections suivantes:

(1) La relation entre les sexes.

(2) La question des viandes offertes aux idoles.

(3) La résurrection du corps.

Une essence réelle sous-tend les phénomènes superficiels de l'organisation actuelle du corps: ce germe, lorsque toutes les particules sont dispersées, entraîne la résurrection du corps incorruptible.