Actes 21:39

Mais Paul a dit: Je suis un homme qui suis juif de Tarse, une ville de Cilicie, un citoyen d'une ville sans importance: et, je vous en supplie, permettez-moi de parler au peuple.

Mais Paul a dit, je suis un homme qui suis un Juif de Tarse, une ville de Cilicie, un citoyen d'une ville pas méchante - mieux, «je suis un Juif de Tarse, un citoyen d'une ville pas moyenne, de Cilicie. «La réponse de l'apôtre (remarque Humphry) aux deux questions du capitaine romain est de nature à montrer à la fois qu'il savait parler grec avec élégance et qu'il avait droit à un traitement respectueux. Le mot rendu "citoyen" [ politees (G4177)] (ajoute-t-il), impliquant la possession de droits civils, est catégorique et approprié; car Tarse était une ville libre, ayant reçu sa liberté de Marc Antoine (Appien, Bell. Civ. 5: 7). Ce n'était «pas une ville méchante», car elle jouissait du titre de métropole de Cilicie, qui, avec d'autres privilèges, lui fut conféré par Auguste (Dio Chrys. Orat. 34:, p. 415). Strabon, dans son intéressant récit de Tarse (Lib.14: 674), dit qu'il a dépassé même Athènes et Alexandrie dans son zèle pour la philosophie, différant de ces grandes écoles sur un point - que ses élèves étaient tous indigènes, et il n'a pas été recouru à des étrangers. Les indigènes, cependant, n'étaient pas satisfaits d'une éducation à la maison, mais allaient à l'étranger pour terminer leurs études, comme Paul (Actes 22:3), et souvent ne revenaient pas. Rome en était pleine. Tarse tire sa civilisation, et même son origine, de la Grèce, ayant été arrondie, comme le montre sa mythologie, par une colonie argine.