Deutéronome 21:1

If one be found slain in the land which the LORD thy God giveth thee to possess it, lying in the field, and it be not known who hath slain him:

Si l'on en trouve un tué ... couché sur le terrain. Les cérémonies ici ordonnées à être observées lors de la découverte d'un cadavre abattu montrent les idées de sainteté que le La loi mosaïque cherchait à associer au sang humain, l'horreur que le meurtre inspirait, ainsi que les craintes ressenties de peur que Dieu ne le vengerait sur le pays en général, et la pollution que la terre était censée contracter par l'effusion d'innocents, sang non expiré.

Selon des écrivains juifs, le sanhédrim, prenant en charge un tel cas, a envoyé une délégation pour examiner le quartier, et, ayant signalé quelle était la ville la plus proche de l'endroit où le corps a été retrouvé, un ordre a été émis par leur autorité suprême. aux anciens ou aux magistrats de cette ville pour fournir la génisse aux frais civiques et passer par le cérémonial désigné. L’engagement des pouvoirs publics dans le travail d’expiation - l’achat de la génisse victime - la conduite vers une «vallée accidentée», qui pourrait être à une distance considérable, et qui, comme l’original - [ nachal (H5158) 'eeytaan (H386): cf. Amos 5:24. Septante, eis faranga trachéienne, une vallée «rugueuse» et accidentée] - implique, était un wady, un ruisseau pérenne, dans les eaux duquel le sang polluant serait essuyé de la terre, et un désert, sans aucune culture. -la suppression de la tête de la génisse, contrairement au mode d'abattage habituel (voir Wilkinson, 'Ancient Egyptians', 2:, p. 375) - la présence des Lévites, les ministres de la religion, le lavage des magistrats ' mains, qui était un ancien acte symbolique d'innocence (voir la note à Matthieu 27:24), suivi d'un déni solennel de l'imputation du crime de culpabilité de sang, pour eux-mêmes comme ainsi que pour la communauté dans laquelle ils vivaient, tout le cérémonial était calculé pour faire une impression profonde sur les juifs, ainsi que sur l'esprit oriental en général, pour stimuler l'activité des magistrats dans l'exercice de leurs fonctions officielles, conduire à la découverte du criminel et à la répression du crime.

Ce statut singulier concernant l'homicide commis par une personne ou un personnage inconnu est incontestablement de loin supérieur à ce que l'on trouve dans le code pénal de toute autre nation ancienne. Platon (`` De Leg. '', Lib.9:, qui est communément annexé à titre de modèle de sagesse législative) a simplement prévu que, lors de la découverte d'un cadavre assassiné, et que l'assassin ne pouvait être obtenu, la proclamation devrait être faite interdisant son entrée dans un temple; car, s'il était détecté, il devrait être immédiatement mis à mort et refuser les rites d'inhumation. Mais la promulgation de Moïse, qui était accompagnée d'une solennité expressive d'observances, était mieux calculée pour servir les buts d'un statut pénal; et c'était sans aucun doute l'origine ou le germe des enquêtes modernes des coroners.