Deutéronome 23:13

And thou shalt have a paddle upon thy weapon; and it shall be, when thou wilt ease thyself abroad, thou shalt dig therewith, and shalt turn back and cover that which cometh from thee:

Tu auras une pagaie sur ton arme , [ wªyaateed (H3489) tihªyeh (H1961) lªkaa (H3807a) `al (H5921) 'azeenekaa ( H240)] - et une petite pelle te sera (tu auras une petite pelle) parmi tes meubles [là où beaucoup de MSS. lisez «al» ªzineeykaa, parmi vos ustensiles, ce qui est préférable (Gesenius). La Septante a: kai passalos estai soi epi tees xoonees - et une cheville (pieu) sera sur ta ceinture.] On dit que les soldats turcs portent un instrument semblable à celui dont chaque Israélite était enjoint de se fournir; et le «Punjaub Sanitary Report», publié pour 1862 par le commissaire anglais, déclare que l'arrangement sanitaire commandé par Moïse est celui qui est encore adopté en Orient. «Dans nos prisons, dit-il, tous nos déchets sont enterrés dans le jardin, et étant rapidement décomposés, aucun inconvénient n'est éprouvé. Il clôt le «Rapport» par une allusion directe, pour élucider cette habitude, à la promulgation similaire en Israël («Le Pentateuque et son autorité:« une revue, réimprimée du journal Record).

Les instructions données ici, on l'observera, ne concernent pas le campement israélite dans le désert, ou dans l'Arboth Moab, où, on peut présumer, bien qu'aucun détail ne soit donné, que des endroits convenables pour soulager les nécessités de la nature seraient accessible, adapté aux besoins de la population. Ces instructions indiquent une occasion spéciale - une guerre future après la colonie israélite de Canaan, et de petits détachements de soldats composant le camp, comme il ressort de Deutéronome 23:9 - Deutéronome 23:12 du contexte.

Vu sous cet angle, à quel point les plaisanteries lancées par Colenso sur ce passage sont ridiculement déplacées, comme obligeant chaque individu des 2.000.000 d'Israélites à parcourir plus de six miles par jour à des fins naturelles! Et comme ces instructions paraissent simples et appropriées quand on considère qu'elles étaient destinées à des partis militaires, qui sont aptes au cours d'une campagne à devenir négligents ou sordides dans leurs habitudes personnelles. Dans le cas des Israélites, la propreté était le plus impératif, que leur Roi céleste était présent dans le camp (Deutéronome 23:14); d'où certains pensent que l'arche a été emportée avec eux dans toutes leurs guerres. De plus, la propreté symbolisait la pureté morale à laquelle Dieu les entraînait; et la promotion de la piété, qui était sans aucun doute considérée comme un objet ultérieur dans l'interdiction stricte de toutes les nuisances dans le camp, est une réponse suffisante aux caprices méprisants des infidèles, qui se moquent de cette représentation de l'Être divin comme l'anthropomorphisme le plus grossier, se promener dans le camp, encourant le risque de «voir une chose impure» et, avec les sentiments dégoûtés d'une créature sensible, de «se détourner» d'Israël.