Esdras 2:63

And the Tirshatha said unto them, that they should not eat of the most holy things, till there stood up a priest with Urim and with Thummim.

Et le Tirshatha leur a dit , [ hatirshaataa' (H8660)] - un titre porté par le Persan gouverneurs de Judée (voir aussi Néhémie 7:65 - Néhémie 7:70; Néhémie 8:9; Néhémie 10:1). Il est dérivé du mot persique torsh, qui signifie sévère, et équivaut à «votre sévérité», «votre horreur».

Qu'ils ne devraient pas manger des choses les plus saintes, jusqu'à ce qu'un prêtre se soit levé avec Urim et avec Thummim. Zorobabel, apparemment perplexe face à des cas comme ceux des prêtres incapable de prouver leur descendance aaronique, a reporté sa décision jusqu'à ce que Dieu puisse être heureux de restaurer la méthode divinement instituée et établie de longue date pour vérifier sa volonté, et dans l'intervalle les a exclus de l'exercice de leurs fonctions sacrées. Son langage semble impliquer que l'urim et le thummim avaient été poursuivis jusqu'à la captivité, et le rétablissement de ce moyen de consulter Dieu était attendu avec impatience et confiance.

Mais un point de vue très différent est adopté par certains des mots du Tirshatha. Ils sont d'avis que, `` comme Josué, le grand prêtre, a déjà officié, et aurait pu être employé pour la consultation, tout comme Phinées ou Abiathar avaient été autrefois, la référence dans ce passage n'est pas au pontife juif, mais au Messie , dont il était un type illustre. Bien que maintenant exclus de toute participation avec leurs frères aux droits et fonctions de leur charge sacerdotale, le temps viendrait où toutes les distinctions cérémonielles devraient être abrogées par l'introduction de la dispensation claire et parfaite de l'Évangile, et tous les membres de l'Église. être sur un pied d'égalité en ce qui concerne la jouissance de ses immunités. Cette interprétation reçoit un certain soutien de la déclaration de Moïse (Deutéronome 33:8) (voir Henderson, «On Inspiration», p. 123).