Deutéronome 33:8

And of Levi he said, Let thy Thummim and thy Urim be with thy holy one, whom thou didst prove at Massah, and with whom thou didst strive at the waters of Meribah; DE LÉVI, IL A DIT. Le fardeau de cette bénédiction est la nomination des Lévites à l'office digne et sacré de la prêtrise (Lévitique 10:11; Deutéronome 22:8; Deutéronome 17:8 - Deutéronome 17:11); une récompense pour leur zèle à soutenir la cause de Dieu, et leur sévérité inébranlable à châtier même leurs parents les plus proches et les plus chers qui avaient participé à l'idolâtrie de l'appel en fu...

8 _ Et de Levi, dit-il. _ Cette qualification, ou modification de la phrase plus dure de Jacob a été introduite non seulement pour le bien de la tribu de Lévi, mais plutôt pour le peuple tout entier. Jacob avait dit, «Siméon et Lévi sont frères: des instruments de cruauté sont dans leurs habitations. Ô mon âme, n'entre pas dans leur secret; à leur assemblée, ma langue, (313) ne soyez pas unis, " ( Genèse 49:5.) Assurément, leurs descendants auraient pu être découragés, ou du moins auraient pu être considérés avec mépris, lorsqu'un patriarche et le fondateur de leur race les avaient ainsi abominés. Dieu, cependant, a ensuite consacré cette tribu à Lui-même, afin que leur sainteté puisse être communiquée aux autres tribus; ce qui ne pouvait être le cas que si leur précédent opprobre était supprim...

6-23 L'ordre dans lequel les tribus sont ici bénies n'est pas le même que celui observé ailleurs. La bénédiction de Juda peut se rapporter à toute la tribu en général, ou à David en tant que type de Christ. Moïse bénit en grande partie la tribu de Lévi. L'acceptation avec Dieu est ce que nous devons tous viser et désirer dans toutes nos dévotions, que les hommes nous acceptent ou non, 2 Corinthiens 5:9. Cette prière est une prophétie, que Dieu maintiendra un ministère dans son église jusqu'à la fin des temps. La tribu de Benjamin avait son héritage près de la montagne de Sion. Être situé près des ordonnances est un don précieux du Seigneur, un privilège à ne pas échanger contre un avantage mondain ou une indulgence. Nous devrions heureusement recevoir les bénédictions terrestres qui nous sont envoyées, à travers les saisons successives. Mais ces bons dons qui descendent du Père des lumiè...

Verset Deutéronome 33:8. _ De Levi, il a dit _] Concernant les _ Urim _ et _ Thummim _, Exode 28:30 Exode 28:30. _ Ton saint _] Aaron principalement, qui était oint le grand prêtre de Dieu, et dont l'office était le plus saint dont l'homme puisse être investi. C'est pourquoi Aaron a été appelé le _ saint de Dieu _, et d'autant plus qu'il était le type du PLUS SAINT et béni Jésus, dont le _ Urim _ - tout _ léger _ et _ sagesse _, et _ Thummim _ - toute _ excellence, achèvement _ et _ perfection _, sont dérivés. _ Que tu as prouvé, c. _] Dieu a combattu Aaron aussi bien qu'avec Moïse aux eaux de Meriba, et l'a exclu de la terre promise parce qu'il ne l'avai

TON SAINT - i. e., Lévi, considéré comme le représentant de toute la souche sacerdotale et lévitique qui jaillit de lui. Le contraste entre le ton de ce passage et celui de Genèse 49:5 est remarquable. Bien que la prédiction de Jacob concernant la dispersion de cette tribu soit bonne, elle fut cependant rejetée au point d'être honorée et récompensée. Le recouvrement de la faveur de Dieu doit être attribué à la fidélité avec laquelle Moïse et Aaron, venus de cette tribu, ont servi Dieu dans leurs hautes fonctions; et au zèle et à la constance des personnes remarquables de la tribu (par exemple Phinées, Nombres 25:11 ff), et de toute la tribu elle-même (comparer Exode 32:26), qui s'est manifestée à des occasions crit...

EXPOSITION. Bénédiction de Moïse. Avant d'ascendre le mont Nebo, pour prendre une vue sur la terre, il n'était pas autorisé à meurtrer, puis mourir, Moïse a pris des adieux des personnes qu'il avait si longtemps guidées et gouvernées, en leur prononçant une bénédiction dans leurs différentes tribus. Cette bénédiction a probablement été prononcée le même jour que la chanson enregistrée dans le chapitre précédent et à la même assemblée. Celui peut être considéré comme la contrepartie de l'autre. Dans la chanson, Moïse habite principalement sur les calamités qui devaient arriver à la population à cause de leur apostasie; Dans la bénédiction, il décrit les avantages qui devaient être appréciés par eux à travers la faveur divine. Le ton de celui est sombre et ministre; Le ton de l'autre est serein et acclamant. Celui qui présente le côté plus sombre, l'autre le côté plus lumineux, des fortun...

Et de Levi, il a dit, c'est-à-dire que Moïse a dit de la tribu de Levi, à la fois des termes de Jonathan et de Jérusalem: [Laissez] ton Thummim et ton Urim [être] avec ton saint; Avec Aaron, comme les mêmes taggums l'interprètent, qui était de la tribu de Levi et était un homme saint homme, un saint de l'Éternel, comme il s'appelle, Psaume 106:16; de l'urim et de la thummim, qui étaient avec lui et avec chaque grand prêtre,. Exode 28:30; Et bien qu'ils n'étaient pas utilisés sous le deuxième temple, ils avaient encore un accomplissement en Christ l'antitype d'Aaron, qui peut être principalement destiné à être destiné à; Qui est après avoir appelé le saint Saint-Seigneur, comme il est, à la fois comme Dieu et l'homme, saint dans ses natures, divin et humain, et dans sa vie et ses actions; et avec lui es

THUMMIM (_ Voir Scofield) - (Exode 28:30). _...

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

(B) LA BÉNÉDICTION DE MOSE Deutéronome 33:1 Outre les discours d'adieu et le chant d'adieu, nous avons dans ce chapitre encore une autre déclaration finale attribuée à Moïse. Ici, comme dans le cas de la chanson, nous reléguons les questions critiques à la note ci-dessous. Nous devons remarquer en premier lieu la différence remarquable de ton et de perspective entre la bénédiction et le cantique de Moïse. Dans ce dernier, faire le mal et s'approcher du jugement sont le fardeau ; ici, la condition extérieure et intérieure d'Israël laisse peu à désirer. La satisfaction est respirée dans chaque ligne, car à la fois temporellement et spirituellement, l'état du peuple est presque idéalement heureux. Nulle part il n'y a d'ombre ; même à l'horizon il y a à peine un nuage. Maintenant, même un optimiste aurait besoin d'un fond de prospérité réelle pour dessiner