Deutéronome 33:16

And for the precious things of the earth and fulness thereof, and for the good will of him that dwelt in the bush: let the blessing come upon the head of Joseph, and upon the top of the head of him that was separated from his brethren. POUR LA BONNE VOLONTÉ DE CELUI QUI HABITAIT DANS LA BROUSSE - i: e., toutes les bénédictions que l'on peut attendre de la bonté de Dieu, qui m'est apparue autrefois dans la brousse, afin de manifester son intérêt pour l'émancipation et la prospérité permanente de son peuple (voir la note à Exode 3:2). QUE LA BÉNÉDICTION VIENNE SUR LA TÊTE DE JOSEPH ... - (voir, pour une explication de cette dernière clause, la note à Genèse 49:26.)...

6-23 L'ordre dans lequel les tribus sont ici bénies n'est pas le même que celui observé ailleurs. La bénédiction de Juda peut se rapporter à toute la tribu en général, ou à David en tant que type de Christ. Moïse bénit en grande partie la tribu de Lévi. L'acceptation avec Dieu est ce que nous devons tous viser et désirer dans toutes nos dévotions, que les hommes nous acceptent ou non, 2 Corinthiens 5:9. Cette prière est une prophétie, que Dieu maintiendra un ministère dans son église jusqu'à la fin des temps. La tribu de Benjamin avait son héritage près de la montagne de Sion. Être situé près des ordonnances est un don précieux du Seigneur, un privilège à ne pas échanger contre un avantage mondain ou une indulgence. Nous devrions heureusement recevoir les bénédictions terrestres qui nous sont envoyées, à travers les saisons successives. Mais ces bons dons qui descendent du Père des lumiè...

Verset Deutéronome 33:16. _ La bonne volonté de celui qui habitait dans la brousse _] La _ faveur _ de celui qui est apparu dans le buisson ardent sur le mont Sinaï, qui là, dans sa _ bonne volonté _ - simple amour et compassion, a pris Israël pour son peuple; et qui a préservé et conservera, dans la tribulation et la détresse, tous ceux qui se confient en lui, afin qu'ils échappent aussi sûrement indemnes que le buisson, bien qu'enveloppé de feu, était non brûlé. _ Le sommet de la tête, c. _] Les mêmes mots sont utilisés par Jacob pour bénir cette tribu, Genèse 49:26. La signification semble être que Dieu devrait distinguer cette tribu d'une manière particulière, car Joseph lui-même a été séparé, נזיר _ nazir _, a _ Nazaréen _, prince consacré à Dieu, parmi et de préf

En comparant les paroles de Moïse à celles de Jacob, on verra que le patriarche s'attarde en mettant l'accent sur les graves conflits que Joseph, i. e., Ephraim et Manassé, subiraient (comparer Genèse 49:23); tandis que le législateur semble regarder au-delà et voir les deux triomphants et établis dans leur pouvoir. Deutéronome 33:17 Plutôt: «Le premier-né de son» (c'est-à-dire de Joseph) «le taureau est sa gloire»: la référence étant Éphraïm, qui fut élevé par Jacob aux honneurs du premier-né (Genèse 48:2, et est ici comparé au premier enfant des bœufs de Joseph, c'est-à-dire de la progéniture de Joseph. Le bœuf est un emblème commun de puissance et de force....

EXPOSITION. Bénédiction de Moïse. Avant d'ascendre le mont Nebo, pour prendre une vue sur la terre, il n'était pas autorisé à meurtrer, puis mourir, Moïse a pris des adieux des personnes qu'il avait si longtemps guidées et gouvernées, en leur prononçant une bénédiction dans leurs différentes tribus. Cette bénédiction a probablement été prononcée le même jour que la chanson enregistrée dans le chapitre précédent et à la même assemblée. Celui peut être considéré comme la contrepartie de l'autre. Dans la chanson, Moïse habite principalement sur les calamités qui devaient arriver à la population à cause de leur apostasie; Dans la bénédiction, il décrit les avantages qui devaient être appréciés par eux à travers la faveur divine. Le ton de celui est sombre et ministre; Le ton de l'autre est serein et acclamant. Celui qui présente le côté plus sombre, l'autre le côté plus lumineux, des fortun...

Et pour les précieuses choses de la terre, et de toute la plénitude, .... Le maïs de toutes sortes produites de la terre et de l'herbe qui ne la pousse pas, et des bovins qui se nourrissent; Pour tout ce qui fait partie du pays de Joseph, en particulier de Bashan, était célèbre; Quant aux chênes qui l'ont grandi, donc pour le pâturage de celui-ci, et le bétail il a élevé, Deutéronome 32:14 ; Voir Psaume 22:12; et [pour] la bonne volonté de celui qui habitait dans la brousse; L'ange de l'Éternel, la Parole et Fils de Dieu, qui semblait moses dans la brousse et se rendit comme le dieu d'Abraham, Isaac et Jacob; et a exprimé sa bonne volonté en Israël, en envoyant Moïse de les livrer de leur esclavage: et la faveur et la bonne volonté de la même personne divine sont là, et qui est apparue dans son hypothèse de la nature humaine, de l'obéissance, des souffrances, et la mort,...

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

(B) LA BÉNÉDICTION DE MOSE Deutéronome 33:1 Outre les discours d'adieu et le chant d'adieu, nous avons dans ce chapitre encore une autre déclaration finale attribuée à Moïse. Ici, comme dans le cas de la chanson, nous reléguons les questions critiques à la note ci-dessous. Nous devons remarquer en premier lieu la différence remarquable de ton et de perspective entre la bénédiction et le cantique de Moïse. Dans ce dernier, faire le mal et s'approcher du jugement sont le fardeau ; ici, la condition extérieure et intérieure d'Israël laisse peu à désirer. La satisfaction est respirée dans chaque ligne, car à la fois temporellement et spirituellement, l'état du peuple est presque idéalement heureux. Nulle part il n'y a d'ombre ; même à l'horizon il y a à peine un nuage. Maintenant, même un optimiste aurait besoin d'un fond de prospérité réelle pour dessiner

Et pour les choses précieuses de la terre et sa plénitude, et [pour] la bonne volonté de celui qui habitait dans le buisson : que [la bénédiction] vienne sur la tête de Joseph, et sur le sommet de la tête de lui [qui était] séparé de ses frères. Ver. 16. _Et pour sa bonne volonté, &c. _] _Voir Trapp sur "_ Exo 33:2 _"_ Le buisson ardent - l'Église persécutée - n'a pas été consumé, car la bonne volonté de Dieu, dont parle David, Psa 106:4 était dans le buisson. Ainsi en est-il encore des siens dans l'épreuve ardente, dans toute affliction. Esa 43:1 _Qui était séparé de ses frères. _] Pour être un choix et un chef parmi eux. _Nobilis fuit inter fratres,_ dit Augustin, _a _ _vel in malis quae pendit, vel in bonis quae rependit._ un _De Doc. Christ.,_ lib. iv. casquette. 6....

DEUTÉRONOME 33. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE. De ce poème (tout à fait sans rapport avec le contexte) les déclarations suivantes peuvent être faites : ( _a)_ Il a été composé pendant le règne prospère de Jéroboam II (786-746 av. J.-C.) Une date après la perturbation est requise par Deutéronome 33:7 ; une période de prospérité par Deutéronome 33:13 . Avant 786 avant JC, Israël était gouverné par de petits rois, et après 746 avant JC, le royaume du Nord eut une longue et désastreuse lutte avec Damas. ( _b)_ L'écrivain appartenait au royaume du Nord, et donne donc beaucoup plus d'importance à Israël (Joseph) qu'à Juda. ( _c)_ Il était membre de la classe sacerdotale ( Deutéronome