Deutéronome 33:4

And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them. LE SEIGNEUR EST VENU DU SINAÏ ET S'EST LEVÉ DE SÉIR VERS EUX , [ laamow (H3807a), vers eux-le singulier poétique] . Puisqu'aucune personne n'est mentionnée avant l'apparition de Yahweh ici décrite, il a été supposé que la lecture correcte du texte devrait être [lª`amow], "à son peuple". Mais la conjecture n'est pas étayée par l'autorité manuscrite. [Les traducteurs de la Septante doivent avoir vu le mot hébreu laanuw (H3807a), à la première personne du pluriel, car ils le traduisent par: heemin, «pour nous». Il en va de même pour l...

4 _ Moïse nous a commandé une loi. _ Ce qu'il avait déclaré concernant la gloire de Dieu et l'excellence de la loi, il s'applique maintenant à sa propre personne, puisque c'était son but, comme je l'ai dit, d'établir l'autorité de sa propre ministère. Afin de prouver la certitude de sa mission, il se vante donc d'avoir été désigné par Dieu pour être l'enseignant du peuple, et ce non pour une courte période, mais à travers tous les âges; car par le mot «héritage», la perpétuité de la Loi est signifiée. Il revendique alors pour lui-même la suprématie royale, non pas parce qu'il avait régné à la manière des rois, mais que la dignité de cette haute fonction pouvait ajouter du poids à ses paroles. Il dit que «les chefs du peuple et des tribus étaient rassemblés», en référence à leur malheureuse désorganisation, qui tendait à leur destruction, autant que de dire que, sous sa direction, écorch...

1-5 À tous ses préceptes, avertissements et prophéties, Moïse ajouta une bénédiction solennelle. Il commence par une description des apparitions glorieuses de Dieu, en donnant la loi. Sa loi fonctionne comme le feu. S'il est reçu, il fond, réchauffe, purifie et brûle les scories de la corruption; s'il est rejeté, il durcit, brûle, souffre et détruit. Le Saint-Esprit est descendu en langues fendues, comme du feu; car l'Évangile est aussi une loi ardente. La loi de Dieu écrite dans le cœur, est une preuve certaine de l'amour de Dieu répandu là-bas: il faut compter sa loi comme un des dons de sa grâce....

EXPOSITION. Bénédiction de Moïse. Avant d'ascendre le mont Nebo, pour prendre une vue sur la terre, il n'était pas autorisé à meurtrer, puis mourir, Moïse a pris des adieux des personnes qu'il avait si longtemps guidées et gouvernées, en leur prononçant une bénédiction dans leurs différentes tribus. Cette bénédiction a probablement été prononcée le même jour que la chanson enregistrée dans le chapitre précédent et à la même assemblée. Celui peut être considéré comme la contrepartie de l'autre. Dans la chanson, Moïse habite principalement sur les calamités qui devaient arriver à la population à cause de leur apostasie; Dans la bénédiction, il décrit les avantages qui devaient être appréciés par eux à travers la faveur divine. Le ton de celui est sombre et ministre; Le ton de l'autre est serein et acclamant. Celui qui présente le côté plus sombre, l'autre le côté plus lumineux, des fortun...

Moïse nous a commandé une loi, ... La loi était de Dieu, elle est tombée de sa main droite, Deutéronome 33: 2 ; C'est de sa promulgation, une déclaration de sa volonté, et son autorité estampa-t-elle, qui est le fauteuil législateur et qui règne sous l'obligation de le considérer; Mais il a été livré à Moïse, et par lui aux enfants d'Israël, il a exhorté l'obéissance à elle; Et donc on dit de venir par lui et s'appelle parfois la loi de Moïse, voir Jean 1:17 ; [Même] l'héritage de la congrégation de Jacob; qui décrit les personnes qui ont été commandées à garder la loi, les tribus de Jacob ou de la congrégation d'Israël, qui étaient le peuple, la portion et l'héritage du Seigneur, Deutéronome 32: 9 ; ou la loi commandée, qui devait être valorisée, non seulement comme un trésor particulier, mais d'être considérée comme une possession, une succession, un héritage, de se poursuivre, et d'êt...

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

(B) LA BÉNÉDICTION DE MOSE Deutéronome 33:1 Outre les discours d'adieu et le chant d'adieu, nous avons dans ce chapitre encore une autre déclaration finale attribuée à Moïse. Ici, comme dans le cas de la chanson, nous reléguons les questions critiques à la note ci-dessous. Nous devons remarquer en premier lieu la différence remarquable de ton et de perspective entre la bénédiction et le cantique de Moïse. Dans ce dernier, faire le mal et s'approcher du jugement sont le fardeau ; ici, la condition extérieure et intérieure d'Israël laisse peu à désirer. La satisfaction est respirée dans chaque ligne, car à la fois temporellement et spirituellement, l'état du peuple est presque idéalement heureux. Nulle part il n'y a d'ombre ; même à l'horizon il y a à peine un nuage. Maintenant, même un optimiste aurait besoin d'un fond de prospérité réelle pour dessiner

Moïse nous a commandé une loi, [même] l'héritage de la congrégation de Jacob. Ver. 4. _Moïse nous a commandé une loi. _] Ce sont les paroles de ces saints mentionnés ci-dessus, exprimant leur bonne affection à la loi et à Moïse, par la médiation duquel ils l'ont reçue. _Même l'héritage. _] Pour un usage perpétuel pour nous et notre postérité. En effet, la loi ne repose pas sur les justes, _ου κειται _ _,_ 1Ti 1:9, ni ne les presse, comme elle le fait sur les méchants. Pour eux, la loi est comme des chaînes et des entraves ; à ceux comme des ceintures et des jarretelles, qui ceignent leurs reins, et accélèrent leur cours le mieux. Cela les confine à vivre dans cet élément où ils vivraient, comme si l'on devait être confiné au Paradis, où il serait, bien qu'il n'y ait pas une telle loi....

DEUTÉRONOME 33. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE. De ce poème (tout à fait sans rapport avec le contexte) les déclarations suivantes peuvent être faites : ( _a)_ Il a été composé pendant le règne prospère de Jéroboam II (786-746 av. J.-C.) Une date après la perturbation est requise par Deutéronome 33:7 ; une période de prospérité par Deutéronome 33:13 . Avant 786 avant JC, Israël était gouverné par de petits rois, et après 746 avant JC, le royaume du Nord eut une longue et désastreuse lutte avec Damas. ( _b)_ L'écrivain appartenait au royaume du Nord, et donne donc beaucoup plus d'importance à Israël (Joseph) qu'à Juda. ( _c)_ Il était membre de la classe sacerdotale ( Deutéronome

_VER. _4. _MOÏSE NOUS A COMMANDÉ UNE LOI,_ ETC. — Il a commandé comme loi, être l'héritage de la congrégation de Jacob....