Deutéronome 33:19

They shall call the people unto the mountain; there they shall offer sacrifices of righteousness: for they shall suck of the abundance of the seas, and of treasures hid in the sand. ILS APPELLERONT LE PEUPLE À LA MONTAGNE , [ `amiym (H5971)] - les tribus d'Israël . "La montagne" était probablement Tabor, qui était à la frontière de Zabulun et Issachar (Josué 19:22). Il n'y a aucune base solide pour la fantaisie de Herder, adoptée avec empressement par Stanley (`` Sinaï et Palestine '', p. 343; `` Lectures on the Jewish Church '', p. 266), selon laquelle Tabor était un sanctuaire commun pour les tribus du nord. Ce dernier ajoute que 'selon le Midrash Galkaton, Deutéronome 33:19,...

6-23 L'ordre dans lequel les tribus sont ici bénies n'est pas le même que celui observé ailleurs. La bénédiction de Juda peut se rapporter à toute la tribu en général, ou à David en tant que type de Christ. Moïse bénit en grande partie la tribu de Lévi. L'acceptation avec Dieu est ce que nous devons tous viser et désirer dans toutes nos dévotions, que les hommes nous acceptent ou non, 2 Corinthiens 5:9. Cette prière est une prophétie, que Dieu maintiendra un ministère dans son église jusqu'à la fin des temps. La tribu de Benjamin avait son héritage près de la montagne de Sion. Être situé près des ordonnances est un don précieux du Seigneur, un privilège à ne pas échanger contre un avantage mondain ou une indulgence. Nous devrions heureusement recevoir les bénédictions terrestres qui nous sont envoyées, à travers les saisons successives. Mais ces bons dons qui descendent du Père des lumiè...

Verset Deutéronome 33:19. _ Ils appelleront les gens à la montagne _] Par leur trafic avec les _ Gentils _ (pour ainsi Je pense que עמים _ ammim _ doit être compris ici) ils seront les instruments entre les mains de Dieu pour convertir beaucoup à la vraie foi; afin qu'au lieu de sacrifier aux idoles, ils devraient offrir _ sacrifices de _ _ droiture _. _ Ils suceront l'abondance des mers _] C'est-à-dire s'enrichir grâce à la marchandise. _ Et _ de _ trésors cachés dans le sable. _] _ Jonathan ben Uzziel _ a probablement trouvé le vrai sens de ce passage difficile: "Du sable", dit-il, "on produit des _ des lunettes de vue _ et _ verre _ en général; les _ trésors _ - la méthode pour trouver et travailler ceci , a été révélé à ces tribus. " Plusieurs auteurs anciens nous informent qu'il y avait des paradis sur les côt

Zabulun possédait un bord de mer commode et les pêcheries du lac de Tibériade: et devait donc prospérer par le commerce, et se réjouir de sa «sortie», i. e., dans ses entreprises marchandes. Issacar possédait un district intérieur fertile et vivrait donc chez lui et prospérerait dans l'agriculture. Les deux tribus se sont distinguées dans le concours avec Jabin (comparez Juges 5:14, Juges 5:18): et de Zebulun c'est particulièrement a noté qu'il a produit les officiers et les tacticiens qui ont dirigé et rassemblé l'hôte qui a vaincu Sisera (voir Juges 5:14, et comparer 1 Chroniques 12:33)....

EXPOSITION. Bénédiction de Moïse. Avant d'ascendre le mont Nebo, pour prendre une vue sur la terre, il n'était pas autorisé à meurtrer, puis mourir, Moïse a pris des adieux des personnes qu'il avait si longtemps guidées et gouvernées, en leur prononçant une bénédiction dans leurs différentes tribus. Cette bénédiction a probablement été prononcée le même jour que la chanson enregistrée dans le chapitre précédent et à la même assemblée. Celui peut être considéré comme la contrepartie de l'autre. Dans la chanson, Moïse habite principalement sur les calamités qui devaient arriver à la population à cause de leur apostasie; Dans la bénédiction, il décrit les avantages qui devaient être appréciés par eux à travers la faveur divine. Le ton de celui est sombre et ministre; Le ton de l'autre est serein et acclamant. Celui qui présente le côté plus sombre, l'autre le côté plus lumineux, des fortun...

Ils appelleront les gens à la montagne, .... à la montagne de la maison du sanctuaire, comme toutes les trois tags; au temple construit sur une montagne, que Moïse d'un esprit de foresays de prophétie serait, à laquelle les tribus de Zebulun et Issachar ne se mèneraient pas seulement elles-mêmes, mais aux parties les plus éloignées de la terre; Mais appelez et exhortez les autres, les Israélites et les gentils, à faire la même chose, en partie par leur exemple, et en partie par la persuasion et les arguments; Pas les tribus d'Israël qui ne sont pas seulement les plus proches d'eux, mais les païens, les Tyriens et les Sidoniens, sur lesquels ils ont bordé et les gentils de Galilée des Gentils, qui leur étaient voisins; une instance similaire voir dans Ésaïe 2: 2 ; Et peut-être que cela peut avoir le respect des temps de Christ et de ses apôtres, et à leur être dans ces parties où l'évangi...

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

(B) LA BÉNÉDICTION DE MOSE Deutéronome 33:1 Outre les discours d'adieu et le chant d'adieu, nous avons dans ce chapitre encore une autre déclaration finale attribuée à Moïse. Ici, comme dans le cas de la chanson, nous reléguons les questions critiques à la note ci-dessous. Nous devons remarquer en premier lieu la différence remarquable de ton et de perspective entre la bénédiction et le cantique de Moïse. Dans ce dernier, faire le mal et s'approcher du jugement sont le fardeau ; ici, la condition extérieure et intérieure d'Israël laisse peu à désirer. La satisfaction est respirée dans chaque ligne, car à la fois temporellement et spirituellement, l'état du peuple est presque idéalement heureux. Nulle part il n'y a d'ombre ; même à l'horizon il y a à peine un nuage. Maintenant, même un optimiste aurait besoin d'un fond de prospérité réelle pour dessiner

Ils appelleront le peuple à la montagne; ils y offriront des sacrifices de justice, car ils suceront l'abondance des mers et les trésors cachés dans le sable. Ver. 19. _Ils appelleront les peuples à la montagne,_ ] à _savoir,_ la maison à Dieu, situés sur la montagne de Sion. Bien qu'ils soient des _Littorales, des_ hommes habitant au bord de la mer, qui sont connus pour être _Duri, horridi, immanes, omnium denique pessimi,_ le pire genre de personnes ; et bien qu'ils habitent plus loin du Temple, ils ne sont pourtant pas plus éloignés de Dieu, mais prêts à leur sacrifice de justice, comme ceux qui ont sucé l'abondance de la mer et les trésors cachés dans le sable, qui, bien que de lui-même il ne donne aucune récolte, mais rapporte de grands revenus, en raison du commerce maritime....

DEUTÉRONOME 33. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE. De ce poème (tout à fait sans rapport avec le contexte) les déclarations suivantes peuvent être faites : ( _a)_ Il a été composé pendant le règne prospère de Jéroboam II (786-746 av. J.-C.) Une date après la perturbation est requise par Deutéronome 33:7 ; une période de prospérité par Deutéronome 33:13 . Avant 786 avant JC, Israël était gouverné par de petits rois, et après 746 avant JC, le royaume du Nord eut une longue et désastreuse lutte avec Damas. ( _b)_ L'écrivain appartenait au royaume du Nord, et donne donc beaucoup plus d'importance à Israël (Joseph) qu'à Juda. ( _c)_ Il était membre de la classe sacerdotale ( Deutéronome