Deutéronome 33:2

And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them. LE SEIGNEUR EST VENU DU SINAÏ ET S'EST LEVÉ DE SÉIR VERS EUX , [ laamow (H3807a), vers eux-le singulier poétique] . Puisqu'aucune personne n'est mentionnée avant l'apparition de Yahweh ici décrite, il a été supposé que la lecture correcte du texte devrait être [lª`amow], "à son peuple". Mais la conjecture n'est pas étayée par l'autorité manuscrite. [Les traducteurs de la Septante doivent avoir vu le mot hébreu laanuw (H3807a), à la première personne du pluriel, car ils le traduisent par: heemin, «pour nous». Il en va de même pour l...

2 _ Et il a dit: Le Seigneur est venu du Sinaï. _ (305) Dans ces mots, il leur rappelle qu'il se présente devant eux, une confirmation de l'alliance que Dieu avait faite avec eux dans cette loi _, _ et qu'il n'en est rien de différent; car ce lien était d'une efficacité extrême pour établir la certitude des bénédictions, à condition que seule la loi soit dûment honorée; car rien n'était mieux adapté pour confirmer la grâce de Dieu que la majesté qui se manifestait dans la promulgation de la loi. Certains, comme je le conçois mal, le traduisent, - «Dieu vient au Sinaï», tandis que Moïse veut plutôt dire qu'il est venu de là, lorsque Son éclat s'est manifesté. En guise d'ornement, la même chose se répète en ce qui concerne Séir et Paran; et, puisque ces trois mots sont synonymes _, _ donc à _ aller, _ à _ lève-toi, _ et à _ viens, _ représente également la même chose, à savoir, cette mani...

1-5 À tous ses préceptes, avertissements et prophéties, Moïse ajouta une bénédiction solennelle. Il commence par une description des apparitions glorieuses de Dieu, en donnant la loi. Sa loi fonctionne comme le feu. S'il est reçu, il fond, réchauffe, purifie et brûle les scories de la corruption; s'il est rejeté, il durcit, brûle, souffre et détruit. Le Saint-Esprit est descendu en langues fendues, comme du feu; car l'Évangile est aussi une loi ardente. La loi de Dieu écrite dans le cœur, est une preuve certaine de l'amour de Dieu répandu là-bas: il faut compter sa loi comme un des dons de sa grâce....

Par «Seir», il faut comprendre le pays montagneux des Édomites et par «le mont Paran» la chaîne qui forme la limite nord du désert du Sinaï (comparer Genèse 14:6 note). Ainsi, le verset forme une description poétique de la vaste arène sur laquelle la manifestation glorieuse du Seigneur en donnant l'alliance a eu lieu. AVEC DIX MILLIERS DE SAINTS - Rendre, parmi dix milliers de saints: littéralement à partir de myriades de sainteté, i. e., saints anges (comparez Zacharie 14:5). Dieu est représenté comme quittant le ciel où Il habite au milieu de l'armée des Anges 1 Rois 22:19 et descendant majestueusement sur la terre Michée 1:3.

EXPOSITION. Bénédiction de Moïse. Avant d'ascendre le mont Nebo, pour prendre une vue sur la terre, il n'était pas autorisé à meurtrer, puis mourir, Moïse a pris des adieux des personnes qu'il avait si longtemps guidées et gouvernées, en leur prononçant une bénédiction dans leurs différentes tribus. Cette bénédiction a probablement été prononcée le même jour que la chanson enregistrée dans le chapitre précédent et à la même assemblée. Celui peut être considéré comme la contrepartie de l'autre. Dans la chanson, Moïse habite principalement sur les calamités qui devaient arriver à la population à cause de leur apostasie; Dans la bénédiction, il décrit les avantages qui devaient être appréciés par eux à travers la faveur divine. Le ton de celui est sombre et ministre; Le ton de l'autre est serein et acclamant. Celui qui présente le côté plus sombre, l'autre le côté plus lumineux, des fortun...

Et il a dit: [... ce qui suit, dont, dans certaines choses, il était témoigné des yeux et de l'oreille et, dans d'autres, a été inspiré par l'Esprit de Dieu, de délivrer son esprit et de poursuivre la future affaire et l'état de Les différentes tribus, après avoir observé l'avantage commun et la bénédiction, ils ont tous apprécié, en ayant une telle loi leur étant donné de la manière dont il était: Le Seigneur venait de Sinaï; là-bas, il est apparu pour la première fois à Moïse et l'a envoyé en Égypte et en colère contre lui, et a livré son peuple Israël de là et quand ils étaient venus dans ce mont, il descendit, comme Aben Ezra, de Gaon, ou il est venu "à" ça; Donc, à Zion, Ésaïe 59:20 , est "hors" ou "de Zion", Romains 11:26; Ici, il est apparu et a donné la loi, et de là, est allée avec Israël à travers le désert et les conduisait au pays de Canaan: et se leva de Seir à

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

(B) LA BÉNÉDICTION DE MOSE Deutéronome 33:1 Outre les discours d'adieu et le chant d'adieu, nous avons dans ce chapitre encore une autre déclaration finale attribuée à Moïse. Ici, comme dans le cas de la chanson, nous reléguons les questions critiques à la note ci-dessous. Nous devons remarquer en premier lieu la différence remarquable de ton et de perspective entre la bénédiction et le cantique de Moïse. Dans ce dernier, faire le mal et s'approcher du jugement sont le fardeau ; ici, la condition extérieure et intérieure d'Israël laisse peu à désirer. La satisfaction est respirée dans chaque ligne, car à la fois temporellement et spirituellement, l'état du peuple est presque idéalement heureux. Nulle part il n'y a d'ombre ; même à l'horizon il y a à peine un nuage. Maintenant, même un optimiste aurait besoin d'un fond de prospérité réelle pour dessiner

Et il dit : L'Éternel est venu du Sinaï, et s'est levé de Séir vers eux ; il resplendit du mont Paran, et il est venu avec dix mille saints : de sa droite sortait pour eux une loi ardente. Ver. 2. _Est allé une loi ardente pour eux. _] Ce feu dans lequel la loi a été donnée et sera exigée, est toujours en lui et ne s'éteindra jamais ; de là sont les terreurs qu'il fait briller dans toute conscience qui a éprouvé le remords du péché. Le cœur de chaque homme est un Sinaï et lui ressemble à la fois au paradis et à l'enfer. "L'aiguillon de la mort est le péché, et la force du péché est la loi." 1Co 15:56...

DEUTÉRONOME 33. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE. De ce poème (tout à fait sans rapport avec le contexte) les déclarations suivantes peuvent être faites : ( _a)_ Il a été composé pendant le règne prospère de Jéroboam II (786-746 av. J.-C.) Une date après la perturbation est requise par Deutéronome 33:7 ; une période de prospérité par Deutéronome 33:13 . Avant 786 avant JC, Israël était gouverné par de petits rois, et après 746 avant JC, le royaume du Nord eut une longue et désastreuse lutte avec Damas. ( _b)_ L'écrivain appartenait au royaume du Nord, et donne donc beaucoup plus d'importance à Israël (Joseph) qu'à Juda. ( _c)_ Il était membre de la classe sacerdotale ( Deutéronome