Deutéronome 33:10

And of Levi he said, Let thy Thummim and thy Urim be with thy holy one, whom thou didst prove at Massah, and with whom thou didst strive at the waters of Meribah; DE LÉVI, IL A DIT. Le fardeau de cette bénédiction est la nomination des Lévites à l'office digne et sacré de la prêtrise (Lévitique 10:11; Deutéronome 22:8; Deutéronome 17:8 - Deutéronome 17:11); une récompense pour leur zèle à soutenir la cause de Dieu, et leur sévérité inébranlable à châtier même leurs parents les plus proches et les plus chers qui avaient participé à l'idolâtrie de l'appel en fu...

6-23 L'ordre dans lequel les tribus sont ici bénies n'est pas le même que celui observé ailleurs. La bénédiction de Juda peut se rapporter à toute la tribu en général, ou à David en tant que type de Christ. Moïse bénit en grande partie la tribu de Lévi. L'acceptation avec Dieu est ce que nous devons tous viser et désirer dans toutes nos dévotions, que les hommes nous acceptent ou non, 2 Corinthiens 5:9. Cette prière est une prophétie, que Dieu maintiendra un ministère dans son église jusqu'à la fin des temps. La tribu de Benjamin avait son héritage près de la montagne de Sion. Être situé près des ordonnances est un don précieux du Seigneur, un privilège à ne pas échanger contre un avantage mondain ou une indulgence. Nous devrions heureusement recevoir les bénédictions terrestres qui nous sont envoyées, à travers les saisons successives. Mais ces bons dons qui descendent du Père des lumiè...

Verset Deutéronome 33:10. _ Ils enseigneront à Jacob, c. _] C'était le bureau des _ Lévites _, à enseigner , par leur service important et leurs cérémonies typiques, le chemin de la justice et de la vérité pour les enfants d'Israël. Et de leur fidélité à cet égard, Dieu rend témoignage du prophète: "Mon alliance était avec lui de vie et de paix", Malachie 2:5 et, "La loi de la vérité était en sa bouche et l'iniquité ne se trouvèrent pas dans ses lèvres: il marcha avec moi dans la paix et l'équité, et en détourna beaucoup de l'iniquité ». Malachie 2:6. Ces mots constituent un commentaire suffisant sur les mots du texte....

EXPOSITION. Bénédiction de Moïse. Avant d'ascendre le mont Nebo, pour prendre une vue sur la terre, il n'était pas autorisé à meurtrer, puis mourir, Moïse a pris des adieux des personnes qu'il avait si longtemps guidées et gouvernées, en leur prononçant une bénédiction dans leurs différentes tribus. Cette bénédiction a probablement été prononcée le même jour que la chanson enregistrée dans le chapitre précédent et à la même assemblée. Celui peut être considéré comme la contrepartie de l'autre. Dans la chanson, Moïse habite principalement sur les calamités qui devaient arriver à la population à cause de leur apostasie; Dans la bénédiction, il décrit les avantages qui devaient être appréciés par eux à travers la faveur divine. Le ton de celui est sombre et ministre; Le ton de l'autre est serein et acclamant. Celui qui présente le côté plus sombre, l'autre le côté plus lumineux, des fortun...

Ils enseigneront Jacob Thy Statuts et Israël de la loi, ... Les prêtres et les lévites, dispersés parmi chacune des tribus, ayant des villes qui leur sont allouées, ont enseigné au peuple les lois, les lois et les ordonnances du Seigneur , moral, civil et cérémonial, voir Malachie 2:6; Ils doivent mettre de l'encens avant toi; sur l'autel de l'encens, lequel aucun prêtre ne pourrait faire, comme le cas des spectacles d'Uzziah; Et lequel, les Juifs disent k, il pourrait faire mais une fois: le même prêtre pourrait ne pas offrir d'encens deux fois; Un nouveau prêtre a toujours été employé: en cela, ils étaient typiques du Christ, le seul intercesseur qui est toujours à l'autel d'or, d'offrir les prières de tous les saints avec son gros encens, Apocalypse 8:3 et des offres brûlées entières sur ton autel;

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

(B) LA BÉNÉDICTION DE MOSE Deutéronome 33:1 Outre les discours d'adieu et le chant d'adieu, nous avons dans ce chapitre encore une autre déclaration finale attribuée à Moïse. Ici, comme dans le cas de la chanson, nous reléguons les questions critiques à la note ci-dessous. Nous devons remarquer en premier lieu la différence remarquable de ton et de perspective entre la bénédiction et le cantique de Moïse. Dans ce dernier, faire le mal et s'approcher du jugement sont le fardeau ; ici, la condition extérieure et intérieure d'Israël laisse peu à désirer. La satisfaction est respirée dans chaque ligne, car à la fois temporellement et spirituellement, l'état du peuple est presque idéalement heureux. Nulle part il n'y a d'ombre ; même à l'horizon il y a à peine un nuage. Maintenant, même un optimiste aurait besoin d'un fond de prospérité réelle pour dessiner

Ils enseigneront à Jacob tes jugements, et à Israël ta loi ; ils mettront devant toi l'encens, et tout l'holocauste sur ton autel. Ver. 10. _Ils enseigneront Jacob. _] Aptes et capables d'enseigner doivent être tous les ministres, comme Paul. Acte 20:18-35 _Praedicationis officium suscipit, quisquis ad sacerdotium accedit,_ dit Grégoire : Il n'est pas un ministre qui n'est pas un enseignant. Aidanus, le premier évêque de Durham, en 636 ap. propres vertus instruisant, ainsi que par la parole et la doctrine. _a_ Chez les Grecs, on disait que les tragédiens et les comédiens, διδαχην ων προσηκεν εργαζομενοι, travaillaient à enseigner le peuple. Que devraient alors faire les ministres ? _Ils mettent l' encens devant toi,_ ] -à- _dire,_ Priez pour le peuple, ainsi que prêchent pour eux. Ainsi Actes 6:4 . Le vœu d'Augustin était que le Christ, lorsqu'il viendrait

DEUTÉRONOME 33. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE. De ce poème (tout à fait sans rapport avec le contexte) les déclarations suivantes peuvent être faites : ( _a)_ Il a été composé pendant le règne prospère de Jéroboam II (786-746 av. J.-C.) Une date après la perturbation est requise par Deutéronome 33:7 ; une période de prospérité par Deutéronome 33:13 . Avant 786 avant JC, Israël était gouverné par de petits rois, et après 746 avant JC, le royaume du Nord eut une longue et désastreuse lutte avec Damas. ( _b)_ L'écrivain appartenait au royaume du Nord, et donne donc beaucoup plus d'importance à Israël (Joseph) qu'à Juda. ( _c)_ Il était membre de la classe sacerdotale ( Deutéronome

  _VER. _8-11. _ET DE LÉVI IL DIT_ : Moïse, ayant terminé cette partie de sa prière qui concernait Juda, entre rapidement sur un nouveau sujet, et présente ses requêtes en faveur de sa propre tribu. Il commence par implorer le Tout-Puissant que l'office sacerdotal puisse continuer dans cette tribu, dans laquelle il s'est plu à le nommer, malgré le fait qu'ils, ainsi que le reste d'Israël, lui aient deux fois très remarquablement déplu par leur désobéissance et leur manque de foi. .  Mais, comme ils avaient manifesté un grand zèle pour le service du Seigneur à une autre occasion remarquable, et avaient dûment puni tous les contrevenants sans le moindre respect des personnes, il prie pour qu'il soit encore de leur ressort à l'avenir à la fois d'administrer la justice, et d'offrir des sacrifices : et bien qu'ils aient été exemptés de la guerre, cependant, comme le temps vien