Deutéronome 33:17

His glory is like the firstling of his bullock, and his horns are like the horns of unicorns: with them he shall push the people together to the ends of the earth: and they are the ten thousands of Ephraim, and they are the thousands of Manasseh. SA GLOIRE EST COMME LE PREMIER DE SON TAUREAU. Cet animal est remarquable par son courage et sa férocité. Gerard Vossius ('De Idolatria', ch.9 :) a dépensé une immense érudition en essayant d'établir la position, que Joseph est ici appelé un bœuf, parce que la figure de cette bête était familièrement utilisée en Egypte comme un hiéroglyphique de l'illustre patriarche , symbolisant sa générosité, sa majesté et son utilité. Mais la vivacité et la sportivité, ainsi que la grande puissance et l'énergie indomptable de l'animal, est ce qui forme évidemment l'idée maîtresse de ce passage, le point de comparaison proéminent dans l'adresse. Et le tau...

17 _ Sa gloire est comme le premier. _ Les traducteurs obscurcissent le sens en traduisant le mot _ firstling _ dans le cas nominatif. Je n'ai aucun doute, cependant, mais qu'il compare la gloire de Joseph à la taille d'un très beau taureau, comme s'il avait dit: «Sa beauté est comme celle des bœufs les plus choisis de ses troupeaux.» Au moins, il est très cohérent que le mot _ firstling _ devrait être utilisé pour _ prééminent. _ Il dit donc qu'il ne faut pas trouver de taureaux plus magnifiques ou plus glorieux dans le pays de Joseph que le peuple lui-même. Et à la beauté il ajoute de la force et de la vigueur, afin qu'ils triomphent de tous leurs ennemis. À la fin du verset (comme je l'ai déjà dit), il déclare que ce qu'il avait prophétisé sur Joseph devrait être commun aux deux familles d'Éphraïm et de Manassé. En même temps, il confirme la déclaration de Jacob, par laquelle il avai...

6-23 L'ordre dans lequel les tribus sont ici bénies n'est pas le même que celui observé ailleurs. La bénédiction de Juda peut se rapporter à toute la tribu en général, ou à David en tant que type de Christ. Moïse bénit en grande partie la tribu de Lévi. L'acceptation avec Dieu est ce que nous devons tous viser et désirer dans toutes nos dévotions, que les hommes nous acceptent ou non, 2 Corinthiens 5:9. Cette prière est une prophétie, que Dieu maintiendra un ministère dans son église jusqu'à la fin des temps. La tribu de Benjamin avait son héritage près de la montagne de Sion. Être situé près des ordonnances est un don précieux du Seigneur, un privilège à ne pas échanger contre un avantage mondain ou une indulgence. Nous devrions heureusement recevoir les bénédictions terrestres qui nous sont envoyées, à travers les saisons successives. Mais ces bons dons qui descendent du Père des lumiè...

Verset Deutéronome 33:17. _ Sa gloire _ est comme _ le premier de son bœuf _] Cette similitude est très obscure. Un bœuf était le plus excellent des animaux parmi les Juifs, pas seulement en raison de son _ acceptabilité _ en _ sacrifice _ à Dieu, mais à cause de sa grande _ utilité _ dans l'agriculture. Il y a quelque chose de particulièrement noble et digne dans l'apparence du bœuf, et son plus grand ornement sont ses fines _ cornes _; ce que le stylo inspiré a particulièrement en vue, comme le prouve la clause suivante; et il est bien connu que dans le langage scripturaire _ les cornes _ sont l'emblème de _ force, gloire _, et _ souveraineté; _ Psaume 75:5; Psaume 75:10;...

En comparant les paroles de Moïse à celles de Jacob, on verra que le patriarche s'attarde en mettant l'accent sur les graves conflits que Joseph, i. e., Ephraim et Manassé, subiraient (comparer Genèse 49:23); tandis que le législateur semble regarder au-delà et voir les deux triomphants et établis dans leur pouvoir. Deutéronome 33:17 Plutôt: «Le premier-né de son» (c'est-à-dire de Joseph) «le taureau est sa gloire»: la référence étant Éphraïm, qui fut élevé par Jacob aux honneurs du premier-né (Genèse 48:2, et est ici comparé au premier enfant des bœufs de Joseph, c'est-à-dire de la progéniture de Joseph. Le bœuf est un emblème commun de puissance et de force....

EXPOSITION. Bénédiction de Moïse. Avant d'ascendre le mont Nebo, pour prendre une vue sur la terre, il n'était pas autorisé à meurtrer, puis mourir, Moïse a pris des adieux des personnes qu'il avait si longtemps guidées et gouvernées, en leur prononçant une bénédiction dans leurs différentes tribus. Cette bénédiction a probablement été prononcée le même jour que la chanson enregistrée dans le chapitre précédent et à la même assemblée. Celui peut être considéré comme la contrepartie de l'autre. Dans la chanson, Moïse habite principalement sur les calamités qui devaient arriver à la population à cause de leur apostasie; Dans la bénédiction, il décrit les avantages qui devaient être appréciés par eux à travers la faveur divine. Le ton de celui est sombre et ministre; Le ton de l'autre est serein et acclamant. Celui qui présente le côté plus sombre, l'autre le côté plus lumineux, des fortun...

Sa gloire [est comme] le premier de son taureau, .... tels que se trouvaient à Bashan, un pays possédé par la postérité de Joseph, voir. Psaume 22:12; Et peut-être peut-être appelé «Son» Bullock, ou un jeune taureau, a été compté à la fois et majestueux; Donc, Menis ou Mnevis, roi d'Égypte, préféré un taureau au-dessus de tous les animaux à adorer, car le plus beau de tous, comme le raconte Aelianus W; Et Astarte, selon SanchoniaTho X, a mis la tête d'un taureau sur elle-même comme un signe de royauté ou de pouvoir royal. Les taggumes de Jonathan et de Jérusalem se rapportent ceci au droit de naissance qui appartenait à Ruben, et a été emmenée de lui et donné à Joseph, voir 1 Chroniques 5:2. Certains auront Joshua prévu par le premier de Sa Bullock, alors Jarchi; qui était de la tribu d'Ephraïm, et si

3. LA BÉNÉDICTION DE MOÏSE Chapitre S 32:44-33:29 _1. Introduction ( Deutéronome 32:44 )_ 2. La manifestation de Jéhovah ( Deutéronome 33:1 ) 3. La bénédiction de Ruben, Juda et Lévi ( Deutéronome 33:6 ) 4. La bénédiction de Benjamin et Joseph ( Deutéronome 33:12 ) 5. La bénédiction de Zebulon et d'Issacar ( Deutéronome 33:18 ) 6. La bénédiction de Gad, Dan, Nephtali et Asher ...

(B) LA BÉNÉDICTION DE MOSE Deutéronome 33:1 Outre les discours d'adieu et le chant d'adieu, nous avons dans ce chapitre encore une autre déclaration finale attribuée à Moïse. Ici, comme dans le cas de la chanson, nous reléguons les questions critiques à la note ci-dessous. Nous devons remarquer en premier lieu la différence remarquable de ton et de perspective entre la bénédiction et le cantique de Moïse. Dans ce dernier, faire le mal et s'approcher du jugement sont le fardeau ; ici, la condition extérieure et intérieure d'Israël laisse peu à désirer. La satisfaction est respirée dans chaque ligne, car à la fois temporellement et spirituellement, l'état du peuple est presque idéalement heureux. Nulle part il n'y a d'ombre ; même à l'horizon il y a à peine un nuage. Maintenant, même un optimiste aurait besoin d'un fond de prospérité réelle pour dessiner

Sa gloire [est comme] le premier-né de son taureau, et ses cornes [sont comme] les cornes des licornes : avec elles, il poussera le peuple ensemble jusqu'aux extrémités de la terre : et ils [sont] les dix mille d'Éphraïm, et ils [sont] les milliers de Manassé. Ver. 17. _Ses cornes sont comme des cornes de licornes. _] Justin Martyr _a_ et quelques autres anciens _b_ ont étrangement arraché et arraché ce texte, pour en arracher le signe de la croix, ressemblant et représenté par la corne d'une licorne. _Chez nihil hic de Christo, nihil de cruce._ Il poussera le peuple ensemble.] Comme le général Josué, de cette tribu, l'a fait notamment ; de sorte que les Phéniciens s'enfuirent dans un pays lointain, et reconnurent sa valeur par un monument érigé en Afrique. Cependant, _Gratius ei fuit nomen pietatis, quam potestatis,_ comme le dit Tertullien d'Auguste : Il est plus célèbre pour sa piét...