Genèse 9:6

Whoso sheddeth man's blood, by man shall his blood be shed: for in the image of God made he man.

Quiconque verse le sang de l'homme. Le verbe hébreu signifie ne pas commettre d'homicide, mais tuer par préméditation ou par malice (cf. Genèse 37:22; Ézéchiel 14:19). Le verbe étant sous la forme participative, doit être pris dans le sens le plus large, comme désignant tout meurtrier quelle que soit sa condition.

Par l'homme, son sang sera versé. "Par l'homme" est catégorique et est donc placé au début de la clause. La Septante et la Vulgate omettent complètement ce mot. Une tentative a été faite, par un écrivain érudit contre la peine capitale, de traduire le passage, `` quiconque verse le sang de l'homme parmi les hommes, son sang sera versé '', considérant ainsi les mots comme contenant non pas un ordre, mais un avertissement - une dénonciation contre l'enlèvement de la vie humaine (1 Thesaloniciens 4:6). Mais nos traducteurs ont correctement rendu la préposition hébraïque par toutes les meilleures versions la rendent de la même manière; et les savants les plus éminents le considèrent comme utilisé ici pour désigner l'agent par qui le sang est versé, et le pouvoir de prendre la vie du meurtrier est donné par Dieu à ceux, patriarcaux ou royaux, qui possèdent le caractère de public. ou magistrats reconnus. Que cette loi ait été conçue pour être universelle, cela ressort clairement de la raison ci-jointe, qui est applicable à tous les âges et à toutes les parties du monde.

Car à l'image de Dieu a fait l'homme. La nature humaine reflète l'image divine - sans pitié pour mutiler ou détruire cette image, comme le fait en fait un meurtrier, c'est commettre un outrage audacieux contre la majesté du Créateur. Il est vrai que d'un point de vue moral et spirituel, cette image a été blessée par la chute, mais elle n'est pas perdue. Au moins, ce que les théologiens appellent l'image naturelle de Dieu, constituée de la raison et de l'intelligence, reste encore dans l'homme, sinon à quoi sert-il de la soumettre ici comme fondement du commandement précédent? (cf. Jaques 3:9.) Dans cette optique, une grande valeur est attachée à la vie de chaque personne, même la plus pauvre et la plus humble, et une terrible criminalité est impliquée dans la destruction de celui-ci.