Hébreux 10:25

Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.

Assemblage de nous-mêmes ensemble , [ episunagoogeen (G1997)] - se trouve uniquement ici et 2 Thesaloniciens 2:1 (le rassemblement des élus au Christ lors de sa venue, Matthieu 24:31). Le rassemblement de nous-mêmes pour la communion chrétienne est un gage de notre être rassemblé à lui lors de son apparition. L'union fait la force: les assemblées continuelles engendrent et favorisent l'amour, et donnent des occasions de «provoquer les bonnes œuvres» en «s'exhortant les uns les autres» (Hébreux 3:13). Ignace, «Quand vous vous réunissez fréquemment et en nombre, les pouvoirs de Satan sont renversés, et ses méfaits sont neutralisés par votre similitude dans la foi. Négliger de telles réunions pourrait aboutir à l'apostasie. [Il évite la synagoge, car il suggère les réunions de la synagogue juive (cf. Apocalypse 2:9).]

Comme certains sont , [ ethos (G1485)] - personnalisé. Cette douce expression prouve qu'il ne parle pas encore d'apostasie. Le jour qui approche. Cette désignation la plus courte de la venue du Seigneur se produit uniquement dans 1 Corinthiens 3:13: confirmation de la paternité paulinienne de cette lettre. L'Église étant à tous les âges incertaine de la date de la venue du Christ, le jour est, à chaque époque, pratiquement toujours proche; d'où les croyants sont appelés à toujours la guetter au plus près. Les Hébreux vivaient maintenant près d'un grand type et avant-goût de celui-ci: la destruction de Jérusalem (Matthieu 24:1 - Matthieu 24:51), 'l'aube sanglante et ardente du grand jour, le jour des jours, le jour de la fin de tous les jours, le jour de l'établissement de tous les jours, le jour de la promotion du temps dans l'éternité, le jour qui, pour l'Église , interrompt la nuit du monde actuel »(Delitzsch à Alford).