Jean 21:1

After these things Jesus shewed himself again to the disciples at the sea of Tiberias; and on this wise shewed he himself.

Que ce chapitre de conclusion soit une annexe de la propre main de l'évangéliste n'a jamais été mis en doute par les chrétiens jusqu'à l'époque de Grotius. Que Neander et Lucke auraient dû exprimer leur opinion qu'il a été écrit par une autre main à partir de documents laissés par John, et doit donc être considéré comme une histoire authentique, mais pas comme la composition de l'apôtre, est à regretter plutôt qu'à s'étonner, compte tenu de leur tendances. Nous regrettons que Wieseler ait également dû céder à cette opinion. Mais la grande majorité des critiques les plus capables et les plus impartiaux sont convaincus qu'il n'y a aucune raison de douter de son appartenance à la même plume bien-aimée que le reste de cet Évangile. C'est dans presque tous les MSS. et Version. Quant à la différence de style - dont Alford, tout en admettant qu'il s'agit de John, fait beaucoup trop - même Credner, l'investigateur le plus pénétrant de la langue du Nouveau Testament, apporte le témoignage suivant, qui, de sa part et dans le la présente affaire est certainement impartiale: «Il n'y a pas un seul témoignage extérieur contre le 21e chapitre; et considéré en interne, ce chapitre présente presque toutes les particularités du style de John. Il n'y a franchement aucune autre objection, sauf que l'évangéliste avait déjà conclu son évangile à la fin de Jean 20:1 - Jean 20:31. Mais ni dans les épîtres du Nouveau Testament ni dans d'autres bons auteurs, il n'est inhabituel d'insérer des éléments supplémentaires, et donc d'avoir plus d'une conclusion.

Des dix manifestations du Sauveur ressuscité enregistrées dans les Écritures, y compris celle de 1 Corinthiens 15:6, c'est dans l'ordre la septième - ou à ses disciples assemblés la troisième.

Après ces choses, Jésus s'est montré (ou "manifesté") de nouveau aux disciples à la mer de Tibériade: et sur ce sage s'est montré lui-même. Cette façon de parler montre qu'après sa résurrection, il leur est apparu mais occasionnellement, de manière inattendue, et d'une manière tout à fait surnaturelle, bien que réellement et corporellement.