Jérémie 43:13

He shall break also the images of Beth-she'mesh, that is in the land of Egypt; and the houses of the gods of the Egyptians shall he burn with fire.

Images - statues ou obélisques.

Beth-shemesh - i: e., la maison du soleil, en hébreu; appelé par les Grecs Héliopolis; par les Egyptiens, On (Genèse 41:45); à l'est du Nil et à quelques kilomètres au nord de Memphis. Ephraim Syrus dit, la statue s'est élevée à 60 coudées; la base était de 10 coudées. Au-dessus, il y avait une mitre de 1008 livres de poids. Les hiéroglyphes sont tracés autour du seul obélisque qui reste là de nos jours, 60 ou 70 pieds de haut. La 5e année après le renversement de Jérusalem, Nebucadnetsar, quittant le siège de Tyr, entreprit son expédition en Égypte (Josèphe, «Antiquities», 10: 9,7). Les Égyptiens, selon les Arabes, ont une tradition selon laquelle leur terre a été dévastée par Nabuchodonosor à la suite de la réception par leur roi des Juifs sous sa protection, et qu'elle était désolée pendant 40 ans. Mais voir la note Ézéchiel 29:2; Ézéchiel 29:13.

Il brûlera la maison des dieux. Ici, l'acte est attribué à Nabuchodonosor, l'instrument, qui dans Jérémie 43:12 est attribué à Dieu. Si même les temples ne sont pas épargnés, encore moins les maisons privées.

Remarques:

(1) Lorsque les méchants sont résolus à faire un mauvais acte, ils ne sont jamais en manque d'un prétexte mensonger pour l'exécuter. Ainsi Johanan et Azaria, et «tous les orgueilleux», accusèrent Jérémie de mensonge; le péché même qu'ils commettaient eux-mêmes dans cette accusation. Ils avaient de nombreuses preuves de la véracité du prophète; leur ville et leur temple en cendres attestaient que ses prophéties étaient la parole même de Dieu: et ils avaient eux-mêmes juste avant, comme suppliants à lui, reconnu sa fiabilité prophétique (Jérémie 42:1 - Jérémie 42:3). Leur accusation, donc, contre lui maintenant doit avoir été une fabrication délibérée et gratuite. Mais il n'y a pas de limite aux tromperies personnelles du cœur corrompu lorsque les hommes sont déterminés à persister dans leur propre voie de péché. Au lieu de se juger eux-mêmes, ils attribuent le conseil salutaire du ministre à des motifs sinistres: tout comme les Juifs accusaient Baruch de mettre Jérémie contre eux, afin de les livrer entre les mains des Chaldéens (Jérémie 43:3).

(2) La fierté (Jérémie 43:2) est le parent de la contention. Et "là où il y a des conflits, il y a confusion, et tout mauvais travail" (Jaques 3:16). Les orgueilleux sont imprudents d'obéir à la volonté et au commandement de Dieu (Jérémie 43:7); et ainsi, dans leur propre volonté, pensant améliorer leur condition, ils l'aggravent infiniment.

(3) Johanan et ses capitaines ont forcé Jérémie et Baruch à les accompagner en Égypte (Jérémie 43:6). Tout ce qu'ils ont gagné par cet acte audacieux de défi à Dieu, c'est que Dieu a employé Jérémie, dans sa détention involontaire là-bas, pour être le prophète de leur destin. La parole du Seigneur par Jérémie déclara que, si loin de Pharaon sauvant les Juifs des Chaldéens, il ne devrait pas être en mesure de sauver lui-même et son propre peuple de la destruction par Nabuchodonosor (Jérémie 43:8 - Jérémie 43:11). Le mortier et les briques mêmes (Jérémie 43:9) dont le palais de Pharaon était alors en construction, étaient condamnés à être la sous-structure du trône de Nabuchodonosor, qui devrait être élevé à la chute de la Trône égyptien (Jérémie 43:10).

(4) La perversité des Juifs a été ici particulièrement reconnue coupable d'avoir fui la protection du Tout-Puissant de Yahvé (Jérémie 43:7) vers une terre dont les idoles impuissantes ne pouvaient pas se protéger elles-mêmes et leurs temples. d'être brûlé par Nabuchodonosor, et encore moins de protéger de la destruction les Égyptiens et les Juifs séjournant pour s'abriter parmi eux (Jérémie 43:12 - Jérémie 43:13).

(5) Quelle misère est la condition de ceux qui abandonnent le Dieu vivant pour un bras de chair et pour des idoles terrestres de toutes sortes! Dieu emploie un mauvais homme pour être le fléau d'un autre, comme Nabuchodonosor l'était de Pharaon et des fugitifs apostats juifs: et nul n'a besoin de se flatter de l'espoir d'échapper à sa colère en fuyant n'importe où, sauf vers lui-même.