Jérémie 52:34

And for his diet, there was a continual diet given him of the king of Babylon, every day a portion until the day of his death, all the days of his

Un régime continu lui était donné ... chaque jour une portion - plutôt 'sa portion', marge (cf. margin, 1 Rois 8:59, 'la chose d'un jour en son (son) jour' - i: e., 'à tout moment, selon les besoins').

Remarques:

(1) Quand Dieu est en colère et a l'intention de punir les nations et les individus, il les livre, ou du moins ceux dont dépend leur bien-être, à un aveuglement judiciaire quant à leurs propres intérêts, tout comme il a livré Sédécias à l'engouement suicidaire de se rebeller contre le grand roi de Babylone. Combien, alors, nous avons besoin d'avoir le Seigneur à nos côtés dans notre politique nationale, car sinon nous n'avons aucune garantie contre de fausses mesures prises par nos dirigeants, qui doivent aboutir à l'humiliation et à la misère nationales!

(2) Sédécias a essayé de se protéger par la fuite des conséquences de sa rébellion et de son parjure; mais il est vain que le transgresseur pense échapper aux jugements fixés par Dieu (Jérémie 52:7 - Jérémie 52:10) . Ces yeux qui avaient regardé Nabuchodonosor en face, au moment de lui prêter le serment solennel d'allégeance devant Dieu, étaient devenus indignes de voir la lumière du jour (Jérémie 52:11). Le roi pécheur faible, qui, par crainte de ses princes, avait permis à Jérémie, le prophète de Dieu, d'être jeté dans un cachot de miry, fut lui-même consigné dans une prison babylonienne jusqu'au jour de sa mort (Jérémie 52:11).

(3) Les classes les plus pauvres ont souffert seules mais peu de la calamité générale. Non, beaucoup d'entre eux ont reçu des biens, dont ils n'avaient jamais été autorisés à jouir jusqu'à présent, par l'oppression des Juifs les plus riches, et ont été fabriqués par les vignerons et les fermiers chaldéens (Jérémie 52:16). Comme il est sage pour nous d'éviter un tel enchevêtrement de nos cœurs dans les biens terrestres, car qu'en les perdant, nous devrions tout perdre! Seul le croyant peut se tenir sur les ruines des empires et des mondes et dire que je n'ai rien perdu.

(4) L'énormité et l'amertume horribles du péché apparaissent surtout dans le renversement même du temple de Dieu. Le souvenir de ses précieux meubles, de sa symétrie parfaite et de ses services sacrés, désormais perdus pour eux, serait l'ingrédient le plus amer de la coupe des captifs juifs. Comme ils ont dû se reprocher de ne pas avoir suffisamment apprécié ces trésors spirituels pendant qu'ils les avaient! Utilisons ainsi nos privilèges spirituels maintenant, afin qu'il ne vienne jamais un moment où nous aurons une triste expérience du juste rendez-vous de Dieu, "De celui qui n'a pas sera enlevé même ce qu'il a."