Josué 15:5

And the east border was the salt sea, even unto the end of Jordan. And their border in the north quarter was from the bay of the sea at the uttermost part of Jordan:

La frontière est était la mer salée, même jusqu'à la fin de la Jordanie - i: e., le territoire de Juda était délimité à l'est par toute l'étendue de la mer Morte.

Et leur frontière dans le quart nord était de la baie de la mer à l'extrême partie de la Jordanie - i: e., la crique qui, à l'embouchure de le Jourdain, forme l'extrémité nord-ouest de la mer Morte. À partir de ce point, la frontière nord se dirigeait vers l'ouest, et, passant par Beth-hogla (`` perdrix-house '', ou, selon d'autres, `` temple de la roue '', ou le `` circulateur '' - une sorte de Stonehenge, où les pierres étaient rangées dans un ordre circulaire, et les rites exécutés selon le cours du soleil), maintenant Ain Hajla, à deux milles du Jourdain vers Jéricho (Jérôme, 'Onomast.'), continua par le nord de Beth -arabah (maison du désert) à travers les défilés de la montagne, et par l'endroit marqué par la pierre de Bohan (non reconnu par aucun voyageur, sauf De Saulcy (vol. 2:, p. 50) et Ainsworth, qui l'identifient avec le vénérable monolithe appelé Hadjar-lasbah, à l'entrée du Wady Dabeur. Bohan était probablement un chef rubénite qui, tout en prenant le parti de ses frères dans la guerre d'invasion dans le pays à l'ouest de la Jordanie, s'était distingué; et la pierre mentionnée était mis en place comme un mémorial de sa valeur), à Debir, un lieu inconnu (bien que supposé également par De Saulcy et Ainsworth t o être trouvé dans le khan en ruine appelé Thour-ed-Dabour), à côté de la vallée d'Achor, Wady Debir ou Dabour [la Septante ne le considère pas comme un nom propre, mais rend les mots epi en tetarton tees farangos Achoor]; de là à travers Adummim (le col du rouge) (Adummim est supposé par Jérôme ('De locis Hebraicis') tirer son nom du sang versé par les voleurs qui ont toujours infesté cet endroit. '' Mais la signification plus naturelle de la le mot est "la passe des hommes aux cheveux roux, en allusion à une tribu arabe; et ainsi la Septante le prend comme: anabasis purroon. Il peut être intéressant de mentionner qu'il n'y a pas de roches rouges, comme certains l'ont imaginé, dans pour faire une dérivation. Le passage entier est en calcaire blanc »(Stanley,« Sinaï et Palestine », p. 416).

Il se trouve à côté de l'éminence en face de Gilgal, du côté sud [ lanaachal (H5158)], du torrent Wady Kelt), le long de la ligne de route qui conduit encore de Jéricho (Robinson, 'Biblical Researches,' 1:, p. 558) à Enshemesh (source du soleil), supposé être Ain-Haud (la fontaine des apôtres), à environ un mile au-dessous de Béthanie (Bonar, 'Land of Premise , 'p. 309), ou la fontaine près de Saba (Robinson, vol. 1:, p. 493), et En-rogel (la source du plus plein, Bir Eyub); d'où, remontant la vallée du côté sud de "la Jébusite" (Jérusalem), elle a traversé la colline près du point où la vallée de Hinnom ou Tophet (2 Rois 23:10) s'unit à celui de Josaphat (Bonar, `` Land of Promise '', p. 122; également `` Appendice '', 5:, p. 492; Bovet, `` Voyage en Terre Sainte '', p. 307; Barclay, `` City '', p. . 314).