Lévitique 4:27-35

And if any one of the common people sin through ignorance, while he doeth somewhat against any of the commandments of the LORD concerning things which ought not to be done, and be guilty;

Si l'un des gens ordinaires pèche par ignorance. Dans ce cas, l'offrande expiatoire désignée était une fille ou une brebis sans défaut; et les cérémonies étaient exactement les mêmes que celles observées dans le cas du dirigeant fautif. Dans ces deux derniers cas, le sang de l'offrande pour le péché était appliqué sur l'autel de l'holocauste - le lieu où les sacrifices sanglants étaient destinés à être immolés. Mais la transgression d'un grand prêtre, qui représentait le peuple, ou de toute la congrégation, qui devait être un royaume de prêtres (Lévitique 19:6), entraînant une entorse générale sur le rituel du tabernacle, et viciant ses services, exigeait une expiation supplémentaire; et par conséquent, dans ces cas, le sang de l'offrande pour le péché était transporté dans le lieu saint, l'appartement dans lequel les prêtres remplissaient leurs fonctions sacrées, ainsi que la résidence idéale de la «nation sainte», et il était appliqué à la autel d'encens.

Verset 35. Il lui sera pardonné. Aucun de ces sacrifices ne possédait de valeur intrinsèque suffisante pour libérer la conscience du pécheur de la pollution de la culpabilité, ou pour obtenir son pardon de Dieu; mais ils ont donné une délivrance formelle d'une peine séculière (Hébreux 9:13 - Hébreux 9:14); et elles étaient des représentations figuratives de l'offrande pour le péché pleine et parfaite qui devait être faite par Christ. Le mot «expiation», à la fois en anglais et dans d'autres langues, signifie toute réconciliation-à-un-mérite, une mise à l'unité; et lorsqu'il est utilisé pour l'offrande du péché (Lévitique 4:26; Lévitique 4:31; Lévitique 4:35) n'exprime rien de plus que cela, à la suite de ce sacrifice, il y a eu réconciliation entre Dieu et l'adorateur; alors que l'adorateur, avant le sacrifice, n'était pas en communion, il était maintenant rétabli. Dans l'ancienne alliance, l'offrande pour le péché faisait l'expiation en ramenant l'Israélite à sa part de cette alliance. Dans la nouvelle alliance, l'offrande du Christ a également fait l'expiation, en amenant tous les hommes à leur part de cette alliance («Israël après la chair», p. 57).