Matthieu 18:20

For where two or three are gathered together in my name, there am I in the midst of them.

Pour le cas où deux ou trois sont rassemblés, [ou 'vers' - eis (G1519 )] mon nom, je suis au milieu d'eux. Sur ce passage-donc plein d'encouragement sublime à l'union chrétienne dans l'action et dans la prière - observez d'abord le lien dans lequel elle se situe. Notre Seigneur avait parlé de réunions d'églises, avant lesquelles la perversité obstinée d'un frère devait, en dernier ressort, être amenée, et dont la décision était d'être définitive - tel honneur le Seigneur de l'Eglise a mis sur ses assemblées légales . Mais ce ne sont pas seulement ces assemblées qu'Il daigne faire face et honorer. Car même deux s'unissant pour porter quelque chose devant Lui trouveront qu'ils ne sont pas seuls, car Mon Père est avec eux, dit Jésus.

Ensuite, observez l'importance ici accordée à l'union dans la prière. Comme cela ne peut pas exister avec moins de deux, donc en le laissant aussi bas que ce nombre, Il donne le plus grand encouragement possible à l'union dans cet exercice. Mais quel genre d'union? Pas un accord simplement pour prier de concert, mais pour prier pour quelque chose de précis. «Comme touchant tout ce qu'ils demanderont», dit notre Seigneur - tout ce qu'ils accepteront de demander de concert. En même temps, il est clair qu'Il avait certaines choses à ce moment-là dans Ses yeux, comme des sujets les plus appropriés et nécessaires pour une telle prière concertée. Les Douze s'étaient «disputés en passant» sur la misérable question de la préséance dans le royaume de leur Maître, et cela, en remuant leurs corruptions, avait donné lieu - ou du moins risquait de donner lieu - à des «délits» périlleux. à leurs âmes. Le Seigneur lui-même leur avait indiqué comment se comporter les uns avec les autres sur de telles questions. "Mais maintenant, il leur montre une voie plus excellente." Qu'ils apportent toutes ces choses - oui, et tout ce par quoi leur propre relation d'amour les uns avec les autres, ou le bien de son royaume en général, pourraient être affectés - à leur Père céleste; et s'ils sont d'accord pour lui adresser une requête à ce sujet, cela leur sera fait par son Père qui est dans les cieux.

Mais de plus, ce n'est pas simplement l'union dans la prière pour la même chose - car cela pourrait être avec des idées très discordantes de la chose à désirer - mais c'est à la prière symphonique [comme le mot signifie - sumfooneesoosin (G4856)], à la prière des esprits apparentés, membres d'une même famille, serviteurs d'un seul Seigneur, contraints par le même amour, combattant sous une même bannière, acclamés par les assurances de la même victoire; une union vivante et aimante, dont la voix dans l'oreille divine est comme le son de nombreuses eaux. En conséquence, ce qu'ils demandent «sur la terre» est fait pour eux, dit Jésus, «à mon Père qui est aux cieux». Ce n'est pas pour rien qu'il dit: "de MON PERE" - pas "de VOTRE PERE"; comme il ressort de ce qui suit: "Car là où deux ou trois sont réunis pour mon nom" - le "Mon" est emphatique [ eis (G1519) to (G3588) emon (G1700) onoma (G3686) ] «je suis au milieu d'eux» De même que son nom prouverait un sortilège pour rassembler de nombreux groupes de ses chers disciples, ainsi s'il n'y en avait que deux ou trois, cela s'attirerait au milieu d'eux; et lié comme Il est aux deux parties, les pétitionnaires et la Pétitionnaire - à l'un sur terre par le lien de sa chair assumée, et à l'autre au ciel par le lien de son Esprit éternel - leurs prières symphoniques sur terre feraient frémir vers le haut à travers lui jusqu'au ciel, être porté par lui dans le plus saint de tous, et ainsi atteindre le trône. Ainsi sera-t-Il le Conducteur vivant de la prière vers le haut et de la réponse vers le bas.