Matthieu 7:14

Because strait is the gate, and narrow is the way, which leadeth unto life, and few there be that find it.

Parce que le détroit est la porte, et étroit est le chemin qui mène à la vie (en d'autres termes, tout le parcours est aussi difficile que le premier pas); et (il arrive donc que) peu de gens le trouvent. La recommandation de la voie large est la facilité avec laquelle elle est foulée et l'abondance de la compagnie qui s'y trouve. Il navigue avec un vent juste et une marée favorable. Les inclinations naturelles ne sont pas croisées et les craintes du problème, si elles ne sont pas facilement étouffées, sont à la longue effectivement atténuées. Le seul inconvénient de ce cours est sa fin - il «conduit à la destruction». Le Grand Instructeur le dit et le dit comme "Celui qui a l'autorité". À l'injustice ou à la dureté supposée de cela, il n'a jamais fait de publicité. Il laisse à déduire qu'un tel cours se termine naturellement, naturellement, nécessairement ainsi. Mais que les hommes voient cela ou non, ici Il établit la loi du royaume et nous la laisse. Quant à l'autre manière, son inconvénient réside dans son étroitesse et sa solitude. Son tout premier pas implique une révolution dans l'ensemble de nos buts et projets de vie, et l'abandon de tout ce qui est cher à l'inclination naturelle, alors que tout ce qui suit n'est qu'une répétition du premier grand acte de sacrifice de soi. Pas étonnant, alors, que peu de trouvailles et peu de trouvailles y soient trouvées. Mais il a un avantage: il «mène à la vie». Certains critiques prennent "la porte" ici, non pas pour la première, mais la dernière étape de la religion; car les portes s'ouvrent rarement sur les routes, mais les routes se terminent généralement par une porte, menant directement à un manoir. Mais comme cela donnerait aux paroles de notre Seigneur une forme très inversée et contre nature, il vaut mieux, avec la majorité des critiques, les voir comme nous l'avons fait. [La lecture en Matthieu 7:14, de Ti pour " Hoti (G3754) - 'How strait!' - préféré par Tregelles-est, nous pensons, avec Tischendorf, être désapprouvé.]

Mais comme un tel enseignement serait aussi impopulaire que la voie elle-même, notre Seigneur prévient ensuite ses auditeurs que les prédicateurs des choses douces - les vrais héritiers et les représentants des faux prophètes de l'ancien temps - seraient suffisamment répandus dans le nouveau royaume.