Romains 9:3

For I could wish that myself were accursed from Christ for my brethren, my kinsmen according to the flesh:

Car je souhaiterais être maudit du Christ , [ Eeuchomeen (G2172) gar (G1063) autos (G846) egoo (G1473) anathema (G331) einai (G1511) apo (G575) tou (G3588) Christou (G5547) ...- ou mieux, anathema (G331) einai (G1511) autos (G846) egoo (G1473) etc.]

Pour ('au nom de') mes frères, mes parents selon la chair. Dans la mesure où il se sentait spirituellement séparé de sa nation, il semble avoir réalisa d'autant plus vivement sa relation naturelle avec eux. Certains interprètes, jugeant un tel souhait exprimé ici trop fort pour qu'un chrétien puisse le prononcer, ou même le concevoir, ont rendu les premiers mots: «J'ai (une fois) souhaité»; comprendre son ancien état non converti. La version Old Latin et la révision Vulgate de celui-ci ont ouvert la voie dans cette mauvaise direction (optabam), et Pélage a suivi. Même Luther est tombé dans cette erreur (Ich habe gewunscht). Mais quel sens ou quelle force cette interprétation donne-t-elle? Sans doute, quand il était un persécuteur virulent des chrétiens, l'apôtre n'avait aucun désir de lien avec le Christ et souhaitait que le nom même du Christ périsse. Mais est-ce que c'est tout ce que l'on entend ici? ou même si c'était le cas, l'apôtre l'aurait-il exprimé dans les termes employés ici - qu'il souhaitait, non pas Christ et les chrétiens maudits, mais lui-même maudit du Christ, et cela non pas pour la vérité, mais pour l'amour de ses frères? Il est vrai que le verbe est au passé (l'imparfait).

Mais selon l'idiome grec, le sens strict de la phrase est: `` J'allais souhaiter, et aurais dû souhaiter, si cela avait été légal, ou cela aurait-il pu faire du bien (ou, selon l'idiome anglais) 'Je aurait pu souhaiter. [Voir Winer, section 41. a; Donaldson, section 426. ff; Hermann, de part. an (G302) .; aussi Fritzsche et DeWette, à cet endroit; et comparez l'utilisation analogue de l'imparfait dans Actes 25:22 et Galates 4:20.] Beaucoup a également été écrit sur le mot «maudit», pour adoucir sa dureté apparente, et le représenter comme signifié seulement dans un sens modifié. Mais si nous considérons tout le sentiment comme une expression véhémente ou passionnée de l'absorption de tout son être dans le salut de son peuple, la difficulté disparaîtra; et au lieu d'appliquer à ce sursaut d'émotion la critique froide qui s'appliquerait à des idées définies, nous nous rappellerons plutôt le souhait presque identique si noblement exprimé par Moïse, Exode 32:32, "Pourtant maintenant, si tu pardonnes leur péché ... et sinon, efface-moi, je te prie, de ton livre que tu as écrit." C'est ce que Bacon (cité par Wordsworth) appelle «une extase de charité et un sentiment infini de communion» («Advancement of Learning»).