Galates 4:20

I desire to be present with you now, and to change my voice; for I stand in doubt of you. [ eethelon (G2309) de (G1161), sans an (G302)] 'Je pourrais en effet souhaiter.' Si les circonstances le permettaient, je serais volontiers avec vous. MAINTENANT - comme je l'étais déjà deux fois. Parler face à face est tellement plus efficace pour la persuasion aimante que l'écriture (2 Jean 1:12; 3 Jean 1:13). CHANGER MA VOIX - en tant que mère (Galates 4:1...

20. _ Je souhaiterais être présent avec vous maintenant. _ C'est une expostulation des plus sérieuses, la plainte d'un père tellement perplexe par la faute de ses fils, qu'il cherche autour de lui des conseils, et ne sait pas vers quelle main se tourner. (70) Il souhaite avoir l'occasion de s'adresser personnellement à eux, car nous obtenons ainsi une meilleure idée de ce qui est adapté aux circonstances présentes; car, selon que l'auditeur est touché, selon qu'il est soumis ou obstiné, nous sommes en mesure de régler notre discours. Mais quelque chose de plus était le désir de _ changer la voix _ (71) Il était prêt le plus gaiement à assumer diverses formes et même, si le cas l'exigeait, à rédiger un nouveau langage. C'est une voie que les pasteurs devraient suivre avec le plus grand soin. Ils ne doivent pas être entièrement guidés par leurs propres inclinations, ou par le penchant de...

19,20 Les Galates étaient prêts à rendre compte à l'apôtre de leur ennemi, mais il leur assure qu'il était leur ami; il avait les sentiments d'un parent envers eux. Il doutait de leur état et avait hâte de connaître le résultat de leurs illusions actuelles. Rien n'est une preuve aussi sûre qu'un pécheur est passé dans un état de justification, comme le Christ se formant en lui par le renouvellement du Saint-Esprit; mais cela ne peut être espéré, alors que les hommes dépendent de la loi pour l'acceptation de Dieu....

Verset 20. _ Je désire être présent avec vous _] Je souhaite adapter ma doctrine à votre état; Je ne sais pas si vous avez besoin d'une répréhension plus forte ou d'un traitement plus indulgent. _ Je doute de vous. _] J'ai des doutes sur votre état; le progrès de l'erreur et de la conviction parmi vous, que je ne puis connaître pleinement sans être parmi vous, Cela paraît être le sens de l'apôtre, et tend beaucoup à adoucir et rendre acceptable la sévérité de ses reproches....

JE DÉSIRE ÊTRE PRÉSENT AVEC VOUS MAINTENANT - Ils avaient beaucoup perdu par son absence; ils avaient changé d'avis; ils s'étaient en quelque sorte aliénés de lui; et il souhaite qu'il soit de nouveau avec eux, comme il l'était auparavant. Il espère accomplir beaucoup plus par sa présence personnelle que par lettre. ET POUR CHANGER MA VOIX - C'est-à-dire, de la plainte et de la censure, à des tons de confiance totale. CAR JE DOUTE DE VOUS - Margin, "Je suis perplexe pour vous." Sur la signification du mot utilisé ici, voir la note à 2 Corinthiens 4:8. Le sens est clair. Paul avait de nombreuses raisons de douter de la sincérité et de la solidité de leurs principes chrétiens, et il était profondément inquiet à ce sujet....

EXPOSITION. Galates 4:1. Maintenant, je dis (λέγΩ Δέ). Une forme d'expression habituelle avec l'apôtre lors de l'introduction d'une nouvelle déclaration conçue pour expliquer ou élucider quelque chose avant ladite (de. Galates 3:17; Galates 5:16, Romains 15:8, selon le texte reçu; 1 Corinthiens 1:12. Alors τοῦτο δέ φημι, 1 Corinthiens 7:29; 1 Corinthiens 1

Je désire être présent avec vous maintenant, ... Sa signification est, soit celle qui est souhaitée être personnellement présente parmi eux; qu'il n'avait qu'une occasion de les voir face à face à face et de leur dire tout son esprit et de telle sorte qu'il ne pouvait pas dans une seule épître; ou qu'ils le considéreraient, quand ils lisaient cette épître, comme s'il était vraiment parmi eux; Et comme s'ils voyaient la préoccupation de son esprit, les agonies de son âme, l'apparence de son visage et entendaient le ton différent de sa voix: et pour changer ma voix; quand ils sont présents avec eux, soit par une manière différente de prêcher; que, alors que avant de prêcher l'Évangile de la grâce de Dieu, et sa voix lui était charmante comme celle d'un ange, et même de Jésus-Christ lui-même; Mais ils ont tourné le dos dessus et la mènent, il voudrait maintenant sortir la loi qu'ils semblai...

Galates 4:1. _ Maintenant, je dis que l'héritier, tant qu'il est un enfant, ne différencente rien d'un serviteur, bien qu'il soit le seigneur de tous; mais est sous tuteurs et gouverneurs jusqu'au moment de la nommée du père. Même nous, quand nous étions des enfants, étiez-vous sous l'esclavage sous les éléments du monde: mais lorsque la plénitude de l'époque était venue, Dieu a envoyé son fils, fait d'une femme, faite sous la loi, de les racheter. En vertu de la loi, que nous pourrions recevoir l'adoption de fils. _. Comme de petits enfants, les croyants juifs étaient sous la loi. Ils ont observé cette cérémonie et que, tout comme les enfants, même s'ils sont peut-être des héritiers de vastes domaines, mais ils sont encore dans leur minorité, sont sous des tuteurs et des gouverneurs. Mais maintenant en Christ, nous sommes venus d'âge et nous avons fait avec ces livres scolaires et que l...

CHAPITRE 4 _1. En vertu de la loi dans l'état de minorité. ( Galates 4:1 )_ 2. Le Fils révélé pour racheter. ( Galates 4:4 ) 3. Parce que vous êtes des Fils ; l'Esprit de Filiation. ( Galates 4:6 ) 4. Les Galates rétrogrades. ( Galates 4:8 ) 5. Les fils de la servante et de la femme libre. ( Galates 4:21 ) Les croyants juifs étaient, avant la mort de Christ, les enfants de Dieu, et en tant que tels, ils ne différaient pas des serviteurs. Ils étaient dans un état de minorité, en tant qu'enfants qui ne connaissaie

CHAPITRE 18 L'ENTRÉE DE PAUL. Galates 4:12 Le reproche du dernier paragraphe se termina par un soupir. Voir les hommes libres du Christ retomber dans l'esclavage et échanger leur droit d'aînesse divin contre des jouets de cérémonie enfantins, quoi de plus attristant et décevant que cela ? Leur propre expérience du salut, les prières et les efforts de l'Apôtre en leur faveur, sont, selon toute apparence, gaspillés pour ces insensés de Galates. Il lui reste encore une ressource. Il a réfuté et anathématisé « l'autre évangile ». Il a fait ce que l'explication et l'argumentation peuvent faire pour se mettre d'accord avec ses lecteurs et pour détruire la toile de sophisme dans laquelle leurs esprits s'étaient enchevêtrés. Il va maintenant essayer de les gagner par une persuasion plus douce. Si la raison et l'autorité échouent, "par amour, il les implorera plutôt".