Galates 4:11

Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods. HOWBEIT - contraste de leur ancien avec leur état actuel. Appelez à ne pas revenir de leurs privilèges de fils libres à la servitude légale. PUIS - quand vous étiez païens avant votre adoption (Galates 4:7). VOUS NE CONNAISSIEZ PAS DIEU - pas opposé à Romains 1:21. Le païen connaissait à l'origine Dieu, mais n'a pas choisi de retenir Dieu dans sa connaissance et a ainsi corrompu la vérité originelle. Ils pouvaient encore l'avoir connu, dans une certaine mesure, grâce à ses œuvres; mais en fait, ils ne le connaissaient pas, en ce qui concerne son éternité, sa puissance de Créateur et sa sainteté. Vous avez...

11. _ De peur que je vous ai accordé du travail en vain _. L'expression est dure et doit avoir rempli les Galates d'effroi; car quel espoir leur restait-il, si le travail de Paul avait été vain? Certains ont exprimé leur étonnement que Paul soit si puissamment affecté par l'observance des jours, au point de le désigner presque comme une subversion de tout l'évangile. Mais si nous pesons soigneusement le tout, nous verrons qu'il y avait juste raison; et que les faux apôtres ont non seulement tenté de mettre le joug de la servitude juive sur le cou de l'église, mais ont rempli leurs esprits de superstitions méchantes. Ramener le christianisme au judaïsme n'était pas en soi un mal léger; mais un mal bien plus grave a été fait, quand, en opposition à la grâce du Christ, ils ont institué des vacances comme des performances méritoires, et ont prétendu que ce mode d'adoration favoriserait la f...

8-11 L'heureux changement par lequel les Galates furent détournés des idoles vers le Dieu vivant, et par Christ, avaient reçu l'adoption de fils, fut l'effet de sa grâce libre et riche; ils étaient soumis à la plus grande obligation de garder la liberté dont il les avait rendus libres. Toute notre connaissance de Dieu commence de sa part; nous le connaissons parce que nous sommes connus de lui. Bien que notre religion interdise l'idolâtrie, beaucoup pratiquent l'idolâtrie spirituelle dans leur cœur. Car ce qu'un homme aime le plus et tient le plus à cœur, c'est son dieu: certains ont leurs richesses pour leur dieu, certains leurs plaisirs et certains leurs convoitises. Et beaucoup adorent par ignorance un dieu de leur propre fabrication; un dieu a fait tout de miséricorde et pas de justice. Car ils se persuadent qu'il y a miséricorde pour eux auprès de Dieu, bien qu'ils ne se repentent p...

Verset 11. _ J'ai peur de vous _] Je commence maintenant à être sérieusement alarmé pour vous, et je pense que vous êtes si complètement perverti par l'Évangile du Christ, mes peines et mon travail de conversion ont été jetés....

J'AI PEUR DE VOUS ... - J'ai peur de vous. Ses craintes étaient qu'ils n'avaient aucun principe chrétien authentique. Ils avaient été si facilement pervertis et retournés à la servitude des cérémonies et des rites, qu'il craignait qu'il ne puisse y avoir de véritable principe chrétien dans cette affaire. Ce que le pasteur n'a pas souvent eu de telles craintes de son peuple, quand il les voit se tourner vers les éléments faibles et mendiants du monde, ou quand, après avoir «bien couru», il les voit devenir les esclaves de la mode, ou de quelque habitude incompatible avec la simplicité de l'Évangile?...

EXPOSITION. Galates 4:1. Maintenant, je dis (λέγΩ Δέ). Une forme d'expression habituelle avec l'apôtre lors de l'introduction d'une nouvelle déclaration conçue pour expliquer ou élucider quelque chose avant ladite (de. Galates 3:17; Galates 5:16, Romains 15:8, selon le texte reçu; 1 Corinthiens 1:12. Alors τοῦτο δέ φημι, 1 Corinthiens 7:29; 1 Corinthiens 1

Je crains de toi, ce qui montre le danger qu'il a appréhendé, en prenant de telles étapes du christianisme au judaïsme et exprime la jalousie pieuse de l'apôtre sur eux; intime qu'il avait un espoir d'espoir, et dans l'ensemble déclare son grand amour et son affection pour eux; Car l'amour est une chose pleine de soins et de peur: De peur que j'ai accordé à votre travail en vain; En prêchant l'évangile parmi eux avec tant de diligence et de constance, bien que tant d'afflictions et de pressions reposaient sur lui. Les ministres fidèles du mot sont des laborités; Et tel était l'apôtre; Et qui ont effectivement travaillé plus abondamment que le reste de tous les endroits où il est venu; Et tel sera concerné, comme il l'était, de peur que leurs travaux soient en vain, pas à eux-mêmes, mais à l'âme des autres, dont le bien et le bien-être éternel qu'ils cherchent. Mais comment est-ce que l'a...

Galates 4:1. _ Maintenant, je dis que l'héritier, tant qu'il est un enfant, ne différencente rien d'un serviteur, bien qu'il soit le seigneur de tous; mais est sous tuteurs et gouverneurs jusqu'au moment de la nommée du père. Même nous, quand nous étions des enfants, étiez-vous sous l'esclavage sous les éléments du monde: mais lorsque la plénitude de l'époque était venue, Dieu a envoyé son fils, fait d'une femme, faite sous la loi, de les racheter. En vertu de la loi, que nous pourrions recevoir l'adoption de fils. _. Comme de petits enfants, les croyants juifs étaient sous la loi. Ils ont observé cette cérémonie et que, tout comme les enfants, même s'ils sont peut-être des héritiers de vastes domaines, mais ils sont encore dans leur minorité, sont sous des tuteurs et des gouverneurs. Mais maintenant en Christ, nous sommes venus d'âge et nous avons fait avec ces livres scolaires et que l...

CHAPITRE 4 _1. En vertu de la loi dans l'état de minorité. ( Galates 4:1 )_ 2. Le Fils révélé pour racheter. ( Galates 4:4 ) 3. Parce que vous êtes des Fils ; l'Esprit de Filiation. ( Galates 4:6 ) 4. Les Galates rétrogrades. ( Galates 4:8 ) 5. Les fils de la servante et de la femme libre. ( Galates 4:21 ) Les croyants juifs étaient, avant la mort de Christ, les enfants de Dieu, et en tant que tels, ils ne différaient pas des serviteurs. Ils étaient dans un état de minorité, en tant qu'enfants qui ne connaissaie

CHAPITRE 17 LE RETOUR À LA BONDAGE. Galates 4:8 "Fils de Dieu, qu'Il a fait Ses héritiers en Christ, comment revenez-vous à l'esclavage légal !" Tel est l'appel avec lequel l'Apôtre poursuit son argumentation. « Fous de Galates », semble-t-il l'entendre répéter, « qui vous a ensorcelé là-dedans ? Ils oublient l'appel de la grâce divine ; ils se détournent de la vue du Christ crucifié ; bien plus, ils renoncent à leur adoption dans la famille de Dieu. Paul savait quelque chose de l'inconstance de la nature humaine ; mais il n'était pas préparé à cela. Comment des hommes qui ont goûté à la liberté peuvent-ils préférer l'esclavage, ou des fils adultes désirer retourner aux « rudiments » de l'enfance ? Après avoir connu Dieu tel qu'il est en Christ, est-il possible que ces Galates se soient mis à adorer le cérémonial, à faire une religion des « temps et des saisons