Galates 4:8-11

Howbeit then, when ye knew not God, ye did service unto them which by nature are no gods.

Howbeit - contraste de leur ancien avec leur état actuel. Appelez à ne pas revenir de leurs privilèges de fils libres à la servitude légale.

Puis - quand vous étiez païens avant votre adoption (Galates 4:7).

Vous ne connaissiez pas Dieu - pas opposé à Romains 1:21. Le païen connaissait à l'origine Dieu, mais n'a pas choisi de retenir Dieu dans sa connaissance et a ainsi corrompu la vérité originelle. Ils pouvaient encore l'avoir connu, dans une certaine mesure, grâce à ses œuvres; mais en fait, ils ne le connaissaient pas, en ce qui concerne son éternité, sa puissance de Créateur et sa sainteté.

Vous avez rendu service , [ edouleusate (G1398)] - 'ont été asservis à.'

Ne sont pas des dieux - c'est-à-dire, n'ont pas d'existence dans la nature des choses, mais seulement dans l'imagination corrompue de leurs adorateurs (notes, 1 Corinthiens 8:4; 1 Corinthiens 10:19 - 1 Corinthiens 10:20; 2 Chroniques 13:9). Votre «service» était différent de celui des Juifs, qui était un vrai service. Pourtant, le leur, comme le vôtre, était un joug pesant; comment pouvez-vous vouloir reprendre le joug après que Dieu vous ait transférés tous les deux dans un service gratuit?

Verset 9. Dieu connu, ou plutôt sont connus de Dieu. Ils n'ont pas d'abord connu et aimé Dieu; mais Dieu d'abord, dans Son amour élu, les a connus, et les a donc attirés à Le connaître sauvagement (Matt: 7:23; 1 Corinthiens 8:3; 2 Timothée 2:19: cf. Exode 33:12; Exode 33:17; Jean 15:16; Philippiens 3:12). La grande grâce de Dieu a rendu leur chute d'autant plus odieuse. [ Eidotes (G1492) (Galates 4:8), gnontes (G1097), et gnosthentes: un point culminant; «extérieurement su; «ayant connu intérieurement»; 'avoir été connu de Dieu' dans l'amour (2 Corinthiens 5:6, grec) (Olshausen).]

Comment - émerveillement indigné qu'une telle chose soit possible, et même se produise réellement (Galates 1:6).

Faible - impuissant à justifier; contrairement au pouvoir de justification de la foi (Galates 3:24: cf. Hébreux 7:18).

Mendiant - en contraste avec la richesse de l'héritage du croyant en Christ (Éphésiens 1:18). L '"enfant" (Galates 4:1) est faible, n'ayant pas atteint la virilité; «mendiant», n'ayant pas atteint l'héritage.

Éléments - `rudiments. ' Comme si un instituteur souhaitait revenir pour apprendre le A B C (Bengel). Encore ... encore - deux mots grecs. "Vous désirez à nouveau [recommencer: palin (G3825), anoothen (G509)] être en esclavage . " Retomber dans la servitude, pour recommencer ses rudiments sous la forme du judaïsme, au lieu de votre ancien paganisme. Les Galates n'avaient jamais été sous le joug mosaïque; pourtant ils avaient été sous "les éléments du monde" (Galates 4:3) - la désignation commune pour les systèmes juifs et païens, contrairement à l'Évangile (aussi supérieur que soit le juif était aux Gentils). Les deux consistaient en un culte extérieur et sensuel. Tous deux étaient esclaves des éléments du sens, comme si ceux-ci pouvaient donner une justification et une sanctification, que seule la puissance spirituelle intérieure de Dieu pouvait conférer.

Vous désirez , [ thelete (G2309)] - 'Will.' L'adoration de la volonté n'est pas acceptable pour Dieu (Colossiens 2:18; Colossiens 2:23).

Verset 10. Vous observez , [ parateereisthe (G3906)] - "Vous observez avec séduction." Considérer l'observance de certains jours comme une œuvre méritoire est étranger à l'esprit libre du christianisme: n'est pas incompatible avec l'observation du sabbat du jour du Seigneur chrétien comme obligatoire, mais pas comme une œuvre (l'erreur juive et païenne dans l'observance des jours ), mais comme un moyen saint désigné par le Seigneur pour la grande fin, la sainteté. La vie entière appartient également au Seigneur - appartient à la vision de l'Évangile - tout comme le monde entier, et pas seulement les Juifs, lui appartiennent. Mais comme au paradis, il faut maintenant une partie du temps pour tirer plus entièrement l'âme des affaires séculières vers Dieu (Colossiens 2:16). "Sabbats, nouvelles lunes et fêtes fixes" (1 Chroniques 23:31; 2 Chroniques 31:3) répond à "jours, mois, fois." «Les mois, cependant, peuvent faire référence aux premier et septième mois, sacrés en raison du nombre de fêtes.

Heures , [ kairous (G2540)] - 'saisons;' à savoir, les trois grandes fêtes, la Pâque, la Pentecôte et les tabernacles.

Années - l'année sabbatique du jubilé était à peu près au moment de la rédaction de cette lettre, l'an 48 après JC (Bengel).

Verset 11. De peur , [ meepoos (G3381)] - "De peur, haply."

Je vous ai accordé du travail , [ kekopiaka (G2872): indicatif] - ce qui implique qu'il croyait son travail en fait vain. Ma peur n'est pas pour moi, mais pour le vôtre.