Galates 4:5

Now I say, That the heir, as long as he is a child, differeth nothing from a servant, though he be lord of all; MAINTENANT, JE DIS - une phrase introduisant un argument explicatif continu (Ellicott). Dieu envoie Son Fils pour nous racheter, nous qui étions sous la loi (Galates 4:4), et envoie l'Esprit de Son Fils dans nos cœurs (Galates 4:6), confirme la conclusion (Galates 3:29) que nous sommes "héritiers selon la promesse". L'HÉRITIER - non pas, comme dans les héritages terrestres, la mort du père, mais la volonté souveraine de notre Père, fait de nous des héritiers. ENFANT , [ neepios ...

5. _ Afin que nous puissions recevoir l'adoption _. Les pères, sous l'Ancien Testament, étaient certains de leur adoption, mais ne jouissaient pas encore pleinement de leur privilège. _ Adoption _, comme la phrase "la rédemption de notre corps", (Romains 8:23,) est ici mis pour possession effective. De même qu'au dernier jour, nous recevons le fruit de notre rédemption, de même nous recevons maintenant le fruit de l'adoption, dont les saints pères n'avaient pas participé avant la venue du Christ; et donc ceux qui accablent maintenant l'église avec un excès de cérémonies, la fraudent du juste droit d'adoption....

1-7 L'apôtre traite clairement de ceux qui ont exhorté la loi de Moïse avec l'Évangile du Christ, et ont essayé de mettre les croyants sous son esclavage. Ils ne pouvaient pas comprendre pleinement la signification de la loi donnée par Moïse. Et comme c'était une dispensation des ténèbres, de même de la servitude; ils étaient liés à de nombreux rites et observances pénibles, par lesquels ils étaient enseignés et maintenus sujets comme un enfant sous des tuteurs et des gouverneurs. Nous apprenons l'état plus heureux des chrétiens sous la dispensation de l'Évangile. De ces versets voyez les merveilles de l'amour et de la miséricorde divins; en particulier de Dieu le Père, en envoyant son Fils dans le monde pour nous racheter et nous sauver; du Fils de Dieu, en se soumettant si bas et en souffrant tant pour nous; et du Saint-Esprit, en condescendant à habiter dans le cœur des croyants, à de...

Verset Galates 4:5. _ Pour les racheter _] εξαγοραση. Pour _ rembourser un prix _ pour eux, et ainsi _ les racheter _ de la nécessité d’observer circoncision, offrant _ sacrifices bruts _, effectuant différentes _ ablutions _, c., c. _ Afin que nous puissions recevoir l'adoption de fils. _] Quelle adoption nous ne pouvions pas obtenir par la loi car c'est seulement l'Evangile qui nous met parmi les enfants, et donne nous une place dans la famille céleste. Sur la nature de l '_ adoption _ Romains 8:15 Romains 8:15....

POUR LES RACHETER - Par sa mort comme sacrifice expiatoire; voir la note à Galates 3:13. CEUX QUI ÉTAIENT SOUS LA LOI - Des pécheurs, qui avaient violé la loi et qui étaient exposés à sa terrible peine. AFIN QUE NOUS PUISSIONS RECEVOIR L'ADOPTION DE FILS - Être adoptés comme fils ou enfants de Dieu; voir Jean 1:12, remarque; Romains 8:15, notez....

EXPOSITION. Galates 4:1. Maintenant, je dis (λέγΩ Δέ). Une forme d'expression habituelle avec l'apôtre lors de l'introduction d'une nouvelle déclaration conçue pour expliquer ou élucider quelque chose avant ladite (de. Galates 3:17; Galates 5:16, Romains 15:8, selon le texte reçu; 1 Corinthiens 1:12. Alors τοῦτο δέ φημι, 1 Corinthiens 7:29; 1 Corinthiens 1

Pour les racheter qui étaient sous la loi, ... par qui sont destinés principalement les Juifs, qui sont ailleurs représentés comme dans et sous la loi, en distinction des gentils qui étaient sans elle; Voir Romains 2:12 Les Gentils en effet, bien qu'ils n'étaient pas sous la loi de Moïse, mais n'étaient pas sans droit à Dieu, ils étaient sous la loi de la nature. La loi a été donnée à Adam comme une alliance d'œuvres, et non à lui comme une seule personne, mais comme une tête fédérale à toute sa postérité; Par conséquent, il péchait, et ils sont en lui, ils sont tous venus sous sa peine de condamnation et de mort, l'élection de Dieu ne sauf non excepté et qui sont les personnes qui sont annoncées pour être rachetées; car Christ n'a pas été envoyé pour racheter tout ce qui était en vertu de la loi; Pour tant que toute l'humanité était incluse en cela comme une alliance de travaux fabriqué...

Galates 4:1. _ Maintenant, je dis que l'héritier, tant qu'il est un enfant, ne différencente rien d'un serviteur, bien qu'il soit le seigneur de tous; mais est sous tuteurs et gouverneurs jusqu'au moment de la nommée du père. Même nous, quand nous étions des enfants, étiez-vous sous l'esclavage sous les éléments du monde: mais lorsque la plénitude de l'époque était venue, Dieu a envoyé son fils, fait d'une femme, faite sous la loi, de les racheter. En vertu de la loi, que nous pourrions recevoir l'adoption de fils. _. Comme de petits enfants, les croyants juifs étaient sous la loi. Ils ont observé cette cérémonie et que, tout comme les enfants, même s'ils sont peut-être des héritiers de vastes domaines, mais ils sont encore dans leur minorité, sont sous des tuteurs et des gouverneurs. Mais maintenant en Christ, nous sommes venus d'âge et nous avons fait avec ces livres scolaires et que l...

CHAPITRE 4 _1. En vertu de la loi dans l'état de minorité. ( Galates 4:1 )_ 2. Le Fils révélé pour racheter. ( Galates 4:4 ) 3. Parce que vous êtes des Fils ; l'Esprit de Filiation. ( Galates 4:6 ) 4. Les Galates rétrogrades. ( Galates 4:8 ) 5. Les fils de la servante et de la femme libre. ( Galates 4:21 ) Les croyants juifs étaient, avant la mort de Christ, les enfants de Dieu, et en tant que tels, ils ne différaient pas des serviteurs. Ils étaient dans un état de minorité, en tant qu'enfants qui ne connaissaie

CHAPITRE 16 LA MAÎTRISE DE L'HÉRITIER. Galates 4:1 LA thèse principale de l'Épître est maintenant établie. Les chrétiens païens, Paul l'a montré, sont dans la véritable succession abrahamique de la foi. Et cette dévolution de la Promesse révèle l'intention réelle de la loi mosaïque, en tant que système intermédiaire et disciplinaire. Christ était l'héritier du testament d'Abraham; Il était donc la fin de la loi de Moïse. Et ceux qui sont à Christ héritent des bénédictions de la Promesse, alors qu'ils échappent à la malédiction et à la condamnation de la Loi. Le reste de la polémique de l'Apôtre, jusqu'à Galates 5:12 , est consacré à l'illustration et à l'application de cette position. Dans ce chapitre, comme dans le chapitre précédent, l'état pré-chrétien est attribué au Ju