J'ai compris que c'était Samuel. C'est l'opinion la plus commune des saints pères et des interprètes, que l'âme de Samuel est bien apparue ; et non, comme certains l'ont imaginé, un mauvais esprit dans sa forme. Non pas que la puissance de sa magie pût l'y amener, mais que Dieu était content du châtiment de Saül, que Samuel lui-même lui dénonce les maux qui s'abattaient sur lui. Voir Ecclésiaste xlvi.

23. (Chaloner) --- Le passage est décisif ; (Tirinus) il dormit et il fit connaître au roi, et lui montra la fin de sa vie, et il éleva sa voix de la terre, dans la prophétie, &c. Ceux qui ont remis en cause la réalité de l'apparition de Samuel ne semblent pas s'être souvenus de ce passage. (Haydock) --- Pourtant son âme n'a pas été unie à son corps, (Salien) ni n'a été amené par la puissance du diable, mais (Du Hamel) par un juste jugement de Dieu, pour dénoncer la destruction au méchant roi.

(Saint Augustin, &c.) (Tirinus) --- La femme, voyant Samuel, s'enfuit de l'endroit, chez les compagnons de Saül, et le laissa seul avec le roi, v. 21. --- Samuel adoré avec un honneur inférieur, comme un ami de Dieu, exalté dans la gloire. (Salien) --- Que Samuel soit vraiment apparu, c'est l'opinion la plus commune des pères. (St. Augustine, Cura. XV.) (Worthington)

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