2 Rois 1:10

Laissez le feu, &c. Elias fut inspiré d'appeler le feu du ciel sur ces capitaines, qui venaient l'appréhender ; non par désir d'assouvir une passion privée, mais pour punir l'outrage fait à la religion, pour confirmer sa mission, et pour montrer combien sont vains les efforts des hommes contre Dieu et ses serviteurs, qu'il entend bien protéger. (Challoner) --- Les lois romaines autorisaient une personne, en autorité, à punir ceux qui refusent d'obéir. (Ulpin 1 D.

) Si quis jus dicenti non obtemperaverit, omnibus concessum est suam juridictionem defendere p\'9cnali judicio. Elias a agi comme l'envoyé de Dieu, et l'insulte est revenue sur lui. (Saint Thomas d'Aquin, [Summa Theologiae] 2. 2. q. 108, a. 2.) --- Les Manichéens ont blâmé la conduite du prophète : mais le miracle le justifie, car Dieu ne tolérerait jamais la vengeance privée de n'importe qui; et le Saint-Esprit met cette transaction au niveau de celle où Elias ferma les cieux, Ecclesiasticus xlviii.

3. Saint Pierre était ému du même zèle, Actes v. 5. Les fils de Zébédée cédèrent la place à une certaine indignation privée, lorsqu'ils souhaitèrent que notre Sauveur fasse descendre le feu du ciel sur une ville de Samarie, Luc ix. 54. Mais il les réprimanda pour cela ; comme les citoyens ne le connaissaient peut-être pas aussi bien que ces soldats devaient l'être avec Elias : et il vint déployer l'esprit de douceur, (Calmet) pour attirer tous à sa sainte religion ; tandis qu'Elias avait manifesté la sévérité des jugements divins, conformément à la loi de la terreur, sous laquelle il vivait. (Haydock) --- Dans le zèle de la justice, Elias procura du feu pour brûler ces hommes méchants, comme il l'avait fait pour l'holocauste. (Saint-Augustin) (Worthington)