Les reçut, "dans une bourse, (comme Gédéon l'a fait plus tard, Juges viii. 25), il a fait un veau en fusion." (Jonathan) --- Peut-être y a-t-il gravé les marques particulières de l'idole égyptienne, Apis ; une tache blanche carrée sur le front et un croissant sur le côté. Car on croit généralement que ce veau était destiné à imiter cet objet de culte auquel les Hébreux étaient trop habitués. (Actes vii.

39, 41.; Saint Jérôme à Osée iv.) Les Égyptiens adoraient non seulement le bœuf vivant, mais aussi son image, qu'ils gardaient dans leur temple. (Porphyrius, Abst. ii. Mela. i. 8.) Certains des pères pensent que la tête d'un veau n'est apparue. (Saint Ambroise ; Lactance, etc.) Le reste de la figure était peut-être humain, car Osiris était représenté avec une tête de bœuf, ainsi qu'Astarté et Sérapis. Monceau prétend qu'Aaron représentait le vrai Dieu, sous la forme d'un chérubin, dans lequel il prétend faussement qu'il était apparu sur le mont Sinaï, et que sa faute consistait seulement à donner occasion de superstition au peuple.

Mais son opinion (bien qu'adoptée par beaucoup de protestants, qui excusent tous de la culpabilité d'idolâtrie, mais papistes ; Haydock) a été condamnée à Rome, et réfutée par Visorius, etc. --- Tes dieux, &c. Ainsi parlaient les meneurs amoureux. (Calmet) --- Et ils ont changé leur gloire, le vrai Dieu, en la ressemblance d'un veau qui mange de l'herbe, Psaume cv. 19. --- Ils ont oublié Dieu, qui les a sauvés, (Psaume cv. 21,) et l'ont abandonné, (Deutéronome xxxii. 18,) pour adorer le veau. (Worthington)

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