Genèse 1:16

Deux grandes lumières. Dieu créa au premier jour la lumière, qui se déplaça d'est en ouest, par son lever et son coucher fait matin et soir. Mais le quatrième jour, il ordonna et distribua cette lumière, et fit le soleil, la lune et les étoiles. La lune, bien que beaucoup moins que les étoiles, est appelée ici une grande lumière, parce qu'elle donne à la terre une lumière beaucoup plus grande que n'importe laquelle d'entre elles. (Challoner) --- Pour gouverner et orner, car rien ne semble si glorieux que le soleil et la lune.

(Ménochius) --- Beaucoup ont représenté les étoiles, ainsi que le soleil et la lune, à animer. Ecclésiaste XVI, parlant du soleil dit, l'esprit va de l'avant parcourant tous les lieux : et dans Esdras ix. 6, les Lévites s'adressent à Dieu : Tu as fait le ciel et toute son armée ; et tu donnes vie à toutes ces choses, et l'armée du ciel t'adore. Saint Augustin Ench. et d'autres, considèrent cette question comme n'appartenant pas à la foi.

Voir Spencer à Origène, contre Cels. v. (Calmet) --- Si les étoiles sont les soleils d'autres mondes, et si la lune, &c. être habité, contestent les philosophes, sans pouvoir arriver à aucune conclusion certaine : car Dieu a livré le monde à leur considération pour contestation, de sorte que l'homme ne peut pas découvrir l'œuvre que Dieu a faite du commencement à la fin, Ecclésiaste. iii. 11.

Si nous devons fréquemment confesser notre ignorance des choses qui nous entourent, comment prétendrons-nous plonger dans les desseins de Dieu, ou soumettre les mystères de la foi à notre faible raison ? Si nous pensons que les Écritures contredisent réellement les systèmes des philosophes, devons-nous accorder une plus grande déférence à ces derniers qu'à la parole infaillible de Dieu ? Mais nous devons nous souvenir que les écrits sacrés ont été donnés pour nous instruire sur le chemin du ciel, et non pour nous dévoiler les systèmes de l'histoire naturelle ; et c'est pourquoi Dieu s'adresse généralement à nous d'une manière qui convient le mieux à nos conceptions, et parle de la nature telle qu'elle apparaît à la généralité de l'humanité.

En même temps, nous pouvons affirmer avec confiance que les Écritures n'affirment jamais ce qui est faux. Si nous jugeons, avec le vulgaire, que le soleil, la lune et les étoiles ne sont pas plus gros qu'il n'y paraît à notre œil nu, nous aurons encore des raisons suffisantes d'admirer les œuvres de Dieu ; mais, si nous pouvons découvrir que le diamètre du soleil, par exemple, est de 763 000 milles, et sa distance de notre terre d'environ 95 millions de milles, et les étoiles fixes (comme on les appelle, bien que probablement toutes en mouvement) beaucoup plus lointain, quel étonnement doit remplir notre poitrine ! Notre entendement s'égare dans l'abîme insondable, dans l'étendue illimitée, même de la création visible.

--- Sirius, la plus proche de nous de toutes les étoiles fixes, est censée être à 400 000 fois la distance du soleil que se trouve notre terre, soit 38 millions de millions de kilomètres. La lumière, passant au rythme de douze millions de milles par minute, mettrait près de 3 000 ans à nous venir de l'étoile la plus éloignée de notre strate, au-delà de laquelle d'autres sont immensément éloignées, qu'il faudrait environ 40 000 ans pour atteindre, même avec la même vitesse.

Qui donc n'admirera pas tes œuvres et ne te craindra pas, ô roi des siècles ! (Marcheur.) --- Geog. remarque à juste titre, "nous sommes perdus dans l'émerveillement lorsque nous essayons de comprendre l'immensité ou la petitesse de la création. Les philosophes pensent qu'il est possible pour l'univers d'être réduit à la plus petite taille, à un atome, simplement en remplissant les pores" ; et la raison qu'ils allèguent est, « parce que nous ne connaissons pas la structure réelle des corps.

« Quelqu'un prétendra-t-il donc à la sagesse, et remettra-t-il encore en question les mystères de la foi, de la transsubstantiation, etc., quand les plus savants confesseront qu'ils ne peuvent pas comprendre pleinement la nature même d'un grain de sable ? Tandis que d'un côté certains affirment, que tout le monde peut être réduit à cette boussole ; d'autres disent qu'un grain de sable peut être divisé à l'infini ! (Haydock)