Un sommeil profond, ou extase, comme celui d'Adam, chap. ii. 21, où Dieu lui révéla l'oppression de sa postérité en Egypte, qui le remplit d'une telle horreur (Ménochius) que nous éprouvons quand quelque chose d'effrayant nous arrive soudainement dans l'obscurité. Cette obscurité représente la triste situation de Joseph, enfermé dans un cachot ; et des Hébreux condamnés aux travaux forcés, à faire des briques, et obligés de cacher leurs enfants mâles, de peur qu'ils ne fussent découverts et tués.

Avant que ces jours malheureux ne commencent, la postérité d'Abram a été exposée à une grande oppression parmi les Chananéens, et on ne pouvait en aucun cas dire qu'ils possédaient la terre de la promesse, pendant plus de 400 ans après ce sommeil prophétique. (Haydock)

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