Ma sœur, ou nièce, selon ceux qui disent qu'elle était fille d'Aran, qui devait donc avoir une mère différente d'Abraham ; (Ménochius) ou, comme on le pense plutôt, Sara était bien sa demi-sœur, née de Thare par une autre épouse. Son ajout vraiment, semble le restreindre à ce sens; et nous savons que dans ces pays, les mariages de parents aussi proches étaient autorisés, mais pas lorsque les deux avaient les mêmes parents.

Pourquoi ne croirions-nous donc pas Abraham, qui connaissait certainement l'état réel de la question, et qui ne mentirait pas, plutôt que de chercher des solutions improbables et farfelues ? Saïd, qui vécut il y a huit cents ans, mentionne le nom de Jona, la mère d'Abraham, ainsi que celui de Tehevita, qui porta Sara à Thare. Les Hébreux, en général, donnent cette explication. (Calmet) --- En appelant Sara sa sœur sans aucune addition, Abraham avait l'intention que les gens concluent qu'il n'était pas marié; c'est pourquoi il n'a pas dit qu'elle était sa demi-sœur, car cela aurait contrecarré son dessein si, comme l'affirme Clément d'Alexandrie, un tel pouvait et s'est marié sous la loi de la nature. (Haydock) --- Philon observe, le législateur athénien, Solon, a sanctionné la même pratique, qui a également été suivie par les Phycniciens. (Calme)

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