Matthieu 24:15

L'abomination de la désolation fut d'abord en partie accomplie par diverses profanations du temple, comme lorsque l'image de César y fut érigée par Pilate, et la statue d'Adrien dans le saint des saints, et lorsque les sacrifices furent emportés ; mais sera plus complètement accomplie par l'Antéchrist et ses précurseurs, lorsqu'ils tenteront d'abolir le saint sacrifice de la messe. Saint Hyppolite, dans son traité de Anti-Christo, mentionné par Eusèbe, St.

Jérôme et Photius écrivent ainsi : « Les églises se lamenteront avec de grandes lamentations, car il ne sera fait ni oblations, ni encens, ni culte reconnaissant à Dieu... En ces jours-là, la liturgie (ou la messe) sera négligée, la psalmodie cessera, la récitation de l'Écriture ne sera pas entendue. --- Le prophète Daniel (XII. 11.) calcule le règne de l'Antéchrist, à partir du moment où le sacrifice quotidien sera enlevé; ce qui, par des commentateurs habiles, est compris du sacrifice de la masse, que l'Antéchrist s'efforcera de supprimer.

--- L'abomination de la désolation, [2] ou l'abominable désolation. Au lieu de ces mots, nous lisons dans saint Luc, (xxi. 20.) Quand vous verrez Jérusalem entouré d'une armée. Le Christ a dit à la fois l'un et l'autre. Mais les paroles de saint Luc semblent plutôt nous donner un signe de la ruine de Jérusalem que de la fin du monde. --- Parlé de Daniel, le prophète. Le sens est, quand vous verrez cette prophétie même de Daniel littéralement accomplie ci-après.

Ce qui suit dans la prophétie de Daniel, confirme cette exposition ; quand le prophète ajoute que la désolation continuera jusqu'à la fin ; que les Juifs de ce temps-là ne seront plus le peuple de Dieu, pour avoir renié leur Messie ; et qu'ils mettront le Christ à mort. Mais quelle était donc cette désolation qui, par le verset suivant, devait être un signe pour les chrétiens de s'enfuir de Judée ? Certains l'exposent de l'armée romaine païenne, s'approchant et investissant Jérusalem, appelée la ville sainte.

D'autres comprennent la profanation du temple, faite par les Juifs eux-mêmes, un peu avant le siège de Vespasien ; quand les dissensions civiles, celles qu'on appelait les Zélotes, s'étaient emparées du temple et avaient placé leurs engins guerriers sur les pinacles ; et une partie, au moins, du temple a été souillée avec les cadavres de ceux qui y ont été tués. C'est à cette époque que les chrétiens, selon l'exhortation du Christ, quittèrent Jérusalem et la Judée, et s'enfuirent à Pella, au-delà du Jourdain. Voir Eusèbe, lib. iii. Hist. type. v. (Avecam)

[BIBLIOGRAPHIE]

Abominationem désolationis. Grec : Bdelugma tes eremoseos. Les mêmes mots sont dans la Septante, Daniel ix. Voir Saint Jérôme à cet endroit, et Saint Jean Chrysostome, hom. lxxvi. et lxxvii. dans Mat.